中醫的「氣」指什麼
中醫學視氣為構成人體和維持人體生命活動的最基本物質，即如《難經·八難》言：「氣者，人之根本也。根絕則莖葉枯矣。」因此可言，人體是氣的聚合體，並由氣主司著生命活動，而氣具有物質與功能的，或陰陽的雙重屬性。
元氣
又名原氣、真氣，由受之於父母的腎中精氣化生，是人體生命活動的原動力。「命門者……原氣之所系也」(《難經·三十六難》)，即言元氣根於腎。腎中精氣以先天之精為基礎，又賴後天水谷精氣的培育。它以三焦為通道，內至臟腑，外達肌腠，起著推動人體的生長和發育，溫煦和激發各個臟腑、經絡等組織器官的功能。
經氣
所指繁雜，觀點不一，如《中國醫學大辭典》(謝觀)有「猶言正氣」「諸經之氣」「大經之氣」等義項，並按云：「水谷精氣行於經脈中者為脈氣，由脈氣總會於大經以輸肺者為經氣。」《中醫大辭典》(李經緯等)釋言：「運行於經脈中之氣，亦稱脈氣。是先後天精氣的結合物而運行、輸布全身，不但指經脈的運動功能和經脈中的營養物質，而且是整體生命功能的表現。」
宗氣
又稱「大氣」，是積於胸中之氣，是由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中運化而生成的水谷精氣相合而成。其在胸中積聚之處，稱作「氣海」或「膻中」。 宗氣的主要功能一是走息道以行呼吸故，二是貫心脈以行氣血。
營氣、衛氣
營氣是富於營養、與血共行於脈中之氣，故又稱「榮氣」，或「營血」並稱。由水谷精氣中的精華部分所化生，成為血液的組成部分而循脈上下，營運於全身，即如《素問·痹論》說：「營者，水谷之精氣也。和調於五臟，灑陳於六腑，乃能入於脈也。故循脈上下，貫五臟，絡六腑也。」 衛氣是運行於脈外之氣，也由水谷精氣所化生，具有「剽疾滑利」的特性，故不受脈的結束，能「溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合」(《靈樞·本藏》)。營衛二氣相對，營屬於陰而稱之「營陰」，衛屬於陽而稱為「衛陽」。
