《歸雁，帶不回鄉愁》

唐松的松

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武則天時期，科舉已經成為人才選拔的重要制度。為了讓科舉制度更公平，武則天發明了糊名制。

然而從西北走來的李唐貴族們，顯然還沒有從門閥思想中走出來。科舉過程中，糊名制沒有被廣泛運用，依然採取薦舉的方式。無名之輩只能討好貴族，或結交詩歌界的大咖，或遊覽河山擴大詩名，只為在科舉考試中增加分數。為此，更多的詩人開始漂泊，留下了許多璀璨千古的思鄉詩。

王灣，就是其中一位儒士，他也渴望實現安邦定國的夢想，吳楚河山大川留下了他的身影。其中最著名的是《次北固山下》：

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

王灣坐著小舟，穿梭於吳楚之地。巍峨的青山，碧綠的江水，隨著船隊駛向目的地。春潮湧漲，江水浩渺。放眼望去，江面似乎與岸平了，船上人的視野也更加開闊。微風順著江面，溫柔的吹拂著船帆。孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。

當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。新舊交替時，自己卻還客行他鄉，這怎不叫詩人頓生思鄉之情呢？這時，想到了「雁足傳書」的故事。

漢昭帝時，與匈奴達成和議。漢朝派人尋找蘇武等人，匈奴撒謊蘇武已死。後來漢使者又到匈奴，常惠請求看守他的人同他一起去，在夜晚見到了漢使，原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說：「天子在上林苑中射獵，射得一隻大雁，腳上系著帛書，上面說蘇武等人在北海。」漢使者萬分高興，按照常惠所教的話去責備單于。單于看著身邊的人十分驚訝，向漢使道歉說：「蘇武等人的確還活著」。單于召集蘇武的部下，除了以前已經投降和死亡的，總共跟隨蘇武回來的有九人。

蘇武終於回到自己的祖國，而王灣卻不知道何時才能回到故鄉。這首詩，得到了執掌文壇的宰相張說的極度讚賞，並親自書寫懸掛於宰相政事堂上，讓文人學士作為學習的典範。「海日生殘夜，江春入舊年。」這兩句詩中表現的那種壯闊高朗的境象，對盛唐詩壇產生了重要的影響。

開元初年，王灣進士及第，他的仕途就像那船帆一樣。而故鄉卻更遙遠，即使鴻雁也無法帶回。

文：唐松｜編：唐松

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