南宋《唐僧取經圖冊》欣賞下冊

南宋《唐僧取經圖冊》欣賞下冊

《唐僧取經圖冊》是研究西遊記文化的重要資料。原圖冊曾長期佚失，直至上世紀末才在日本重新發現。圖冊所表現的內容，與百回本《西遊記》和現存的所有取經故事資料都有較大差異。

現存的三十二幅冊頁當中，畫風也不盡相同。每幅作品的尺寸大小亦有出入，並且在唐僧的表現上也有不同之處，疑為多人共同創作，或為元代後期南人繪畫工房作品。三十二幅畫作不同的畫風，集中反映了元代畫壇上匯聚華北、江南等不同繪畫傳統及多樣性的特徵。

釋伽林龜子夫人（龍王受命幫助唐三藏）

金葫蘆寺過火焰山（毗沙門天王救出唐僧）

過魔女國

東同國捉獅子精（神龍救唐僧飛見天王）

六通尊者降樹生囊行者（鬼神帶路天王赴妖宅）

金鼎國長爪大仙鬥法

中印度尋法伽寺

啞女鎮逢啞女大仙

明顯國降大羅真人（唐僧迷途得山人指點）

懸空寺過阿羅律師（護唐僧神龍妖狐格鬥）

過截天關見香因尊者（唐僧與侍者走散迷途）

毗藍園見摩耶夫人

白蓮公主聽唐僧說法

萬程河降大威顯勝龍（押送街上抓的老胡商）

唐僧隨五百羅漢赴天齋

唐僧取經回國

自唐代以來，除了《大唐西域記》、《慈恩傳》等玄奘傳記類作品外，還流傳了大量的西遊記故事。元代時，在大都已開始印刷《元本西遊記》，併流傳到了高麗國。但在同一時期出現的《唐僧取經圖冊》中表現的西天取經故事與流傳至今的《西遊記》卻在系譜上有明顯的不同。

種種跡象表明，《唐僧取經圖冊》與現在的西遊記傳說不是出自同一系統，《唐僧取經圖冊》中表現的唐僧取經故事很可能是因為後來另一版本西遊記故事的廣泛傳播而被取而代之。這種論點有待學者做進一步研究，《唐僧取經圖冊》本身的故事系統也有待於進一步發掘相關的詞書和連貫的圖片故事，才能發展成為一個真正完整的取經故事系統。

藝術欣賞

郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《平沙落雁》. 古琴演奏： 郭關

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