蔡文姬流落胡地，真的成了匈奴左賢王的王妃？

漢末三國時期才女蔡文姬，原名蔡琰，是東漢著名文學家蔡邕的女兒，蔡邕博學，好辭章、天文、術數，工書畫，善鼓琴，虎父無犬子，蔡文姬深得其父的家傳，從小就聰敏好學，善詩賦，通音律，她創作的《胡笳十八拍》名列古代十大名曲之一，被盛讚為「自屈原屈原《離騷》以來最值得欣賞的長篇抒情詩。」《胡笳十八拍》抒發的是蔡文姬流落塞外的浩然怨情。

蔡文姬的一生是顛沛流離的，是多災多難的，她一生三嫁，初嫁於河東衛仲道，後來衛仲道生病死了，文姬就歸寧在家。二嫁是在獻帝興平年間，天下大亂，文姬被匈奴擄掠至胡地呆了十二年，並生有兩個兒子。三嫁是在被曹操贖回中原之後，嫁給了屯田都尉董祀為妻。我們感嘆唏噓文姬命途多舛的同時，對她的二嫁也存在爭議。

受後世不少文藝作品的影響，世人多認為蔡文姬二嫁是貴為匈奴左賢王的王妃或者姬妾，但事實真是如此嗎？《後漢書.董祀妻傳》說蔡琰「沒於」左賢王，而不是說她「嫁給」左賢王，一般匈奴單于的妻子如果是自由人的，都應該稱為閼氏，但是蔡琰在南匈奴十二年根本沒有這個稱號，可以推斷她並沒有獲得匈奴承認的和左賢王的夫妻關係，他們之間仍舊維持的是主奴關係。以至於蔡琰在《胡笳十八拍》中也提到：「戎羯逼我兮為室家，遭惡辱兮當告誰」，充分說明蔡琰和左賢王的男女關係是被逼迫而屈就的，她當時遭受了很大的屈辱。根據史書記載，大凡是被北方少數民族擄去做奴隸的人，不經過財物贖身是不可能恢復自由返回中原的，而用財物贖身是被俘虜的異族擺脫奴隸地位的重要手段，也正是因為蔡琰在左賢王那裡處於女奴身份而不是閼氏的地位，曹操才可能用贖買的方式把她解救回中原。

所以，在匈奴，文姬不一定就是王妃，王妃身份很可能是後世文人意圖給文姬增添光彩和尊嚴。但不管事實如何，世人都願意相信她是那一個「胡人寵我兮有二子」的王妃，這樣在世人的心中，會稍稍減去一些悲痛，多一些安慰。

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