養生首先「不貪生」——懷念國醫大師張燦玾先生

張燦玾先生（1928-2017）

2017年9月1日，山東省首位「國醫大師」、著名中醫學家和中醫教育家張燦玾教授駕鶴西去，享年90歲。張老臨終前已為自己寫好輓聯：「黃卷青燈，行程萬里，成敗焉單憑眾議；承繼保元，懸壺一世，功過乎一任評說。」

2013年7月，《儒風大家》「問道國醫」參訪團曾兩赴張燦玾先生處參訪。他的音容笑貌和殷殷深情歷歷在目！下面我們編髮當時參訪時張老部分精彩談話，與大家共同懷念張先生。

2013年7月「問道國醫」參訪團參訪張燦玾先生（右一）

：《周禮》里有專門的醫學部分，從那時起，醫學就有專門的分科。漢朝班固《漢書·藝文志》，將醫學列到「方技」里。何謂方技？西漢末劉向在《方技略》里對它的解釋是「方技者，皆生生之具，王官之一守也。」也就是說中醫是生養一切生命、生靈的學問。這是關乎生老病死的大問題，所以那時醫學就被政府設為王官之守。醫師不是小技術，是生生之具，所以醫療衛生部門的作用不可小覷。

：陰陽、五行可分可和，既分又和，所以就是一種辯證法思想。既然陰陽五行具有如此化繁為簡的概括力，為何要取消呢？在醫學這個領域，還沒有一種更好的思想來代替陰陽五行。因為中醫裡面有哲學，所以才流傳至今。如果中醫只是一種技術的話，那就意義不大了。醫學在廣泛意義上是「生生之具」，因此堅決不能取消。

：中醫與西醫不是一個理論體系，兩個理論不可以結合，但可以配合。中醫是實用之學，實踐之學，療效之學，講究一病一診，基本不能套用西醫藥的模式，但是對於簡單的病症，比如燙傷，可能會有通用的驗方。中醫沒有千人一面，千人一方。為什麼叫辨證施治？因時因地因人而異，所以就要挨個問診。一個人春天得的感冒和秋天得的感冒都不一樣，上次用的方子這次用不一定合適。對於一些複雜的病，哪有驗方啊？

中西醫到底孰優孰劣，不能輕易下定論。可以用西醫來解釋中醫嗎？它們不是一個體系。中醫學的魅力在於感悟和體驗，擁有敏銳的直覺、學會思考是進入中醫殿堂的不二法門。我鼓勵年輕學子們要通過各種方式去學習、領略、體會和感悟中醫學的博大精深。

：養生問題的本質，其實就是一個「貪」字，貪生。活八十歲了，想活九十歲，活到九十了又想活到一百歲。為什麼養生？首先要拋掉是為了不死而養生這個觀念。生老病死是自然規律，不以人的意志為轉移，但是生活中可以注意，盡量避免那些故意傷害身體的事情，這樣就可以避免一些疾病，這不就是「治未病」嘛！

養生是一個比較複雜的過程，它包括養形與養神兩個方面，而養神尤為重要。我認為，不能專門為了養生而養生，換句話說，既「無養生」，又「隨處養生」，這主要體現在一種生活態度與習慣上。關於養生文化，我談十個方面：

第一，天地人文。我們頭頂天，腳踩地，中間是人，人要學會修生養性、回報社會，這有利於人的健康。中醫不是自然科學，中醫裡面有人文學，人文學是社會學。

張燦玾先生撫琴

第二，精氣形神。知足常樂，樂以忘憂。所謂知足，不是指不求上進、不求提高、不求發展。我的一生，從不放棄奮鬥目標，也不去追求不必要的奢望，這就是我在物質生活方面堅守的原則。安樂，是每個人所嚮往的，憂患與安樂，是人生不可避免的矛盾，關鍵在於認真對待和妥善處理。

第三，衣食住行。調氣應時，生活適度。在日常生活中，我十分注意氣候變化，及時增減衣服，尤其注意保暖。飲食以清淡為主，五穀雜糧皆吃；青年時期雖飲酒，但不成癖；很少飲茶，以白開水為主；不偏食、不貪食、不吃零食；衣著不求華美，只求四時可更換為足；過去在市內一般不搭車，堅持騎自行車；住處不求豪華，只求工作方便即可。

第四，勞逸動靜。勞逸結合，動靜結合，勞動要把握好度，學會忙裡偷閒。人的精力與體力有限，要想以有限的體力與精力完成無限的事業，需要合理安排、科學調節。在青少年時期，農忙季節下田勞動，我都帶一本書，在休息時讀；上學時閱讀專業書勞累時，可以改換專業外的書。興趣的交替，日久自成習慣，既不勞累，又可學習。

第五，七情六慾。知足常樂，樂以忘憂。所謂知足，不是指不求上進，我的一生，從不放棄奮鬥目標，也不去追求不必要的奢望，這就是我在物質生活方面堅守的原則。憂患與安樂，是人生不可避免的矛盾，關鍵在於認真對待和妥善處理。

能忍方能安。對於家庭瑣事，我一貫採取「不痴不聾，不做家翁」的態度，不給自己增加煩惱。在社會活動中，凡是非原則性的重大問題，也往往以忍讓為上。所以，我從未有過人際關係過度緊張的情況。

第六，生老病死。這是自然規律，是沒有辦法的。我80多歲了，也常吃降壓藥，丹參丸，有時也吃點維生素。老年一般腎氣虛，可以吃六味地黃丸；胃寒、陽虛的人不能吃，陽虛的人可以吃桂附地黃丸。

第七，琴棋書畫。張大千、齊白石那些書畫家，都很長壽。據我調查，人文素養高的人，基本都長壽，這是一個普遍規律。所以，可以用琴棋書畫來陶冶情操。我愛看戲、愛聽音樂，同時還學京胡、二胡、笙管、笛子、嗩吶、小提琴、口琴、鑼鼓等多種樂器。中國的畫是寫意，直舒胸臆，利於身心健康。

張燦玾先生拉小提琴

第八，詩詞歌賦。我喜歡古詩詞，自己寫了上千首，這可以開闊思路，鍛煉思維。寫歌、賦曲等也均有涉獵，我利用這些愛好，使大腦得到適當休息。

第九，治學修身。勤於讀書能養神。讀書不僅是知識的積累、智慧的源泉，還是養神的良策。作為一個現實的人，要想解除諸般煩惱，莫過於求知，而讀書是求知的重要途徑之一。有了知識，就可以提高解決問題的能力，妥善處理生活、工作中的各種矛盾，精神上自然能得到一定的寬鬆和安慰，起到不養而養的作用。

張燦玾先生晚年堅持讀書

孔老夫子的學問是修身齊家治國平天下，所以孔子也是政治家；孔子還是個音樂家，《幽蘭曲》就是他有感而發所作之曲。治學修身，想要治學就必須要有文化，有了知識和文化，處理各種問題才能有好的思路、方法。學無止境，一輩子都要學習。

第十，厚德懷仁。作為人，我們應該有德、有仁、無我。對自己有了這種要求，才能在教他人的同時提升自己。

：我是六年小學加半部《論語》，這就是我的學歷，我不敢吹牛，因為我沒有本錢。他們給我起了個名叫「國醫大師」，我馬上刻了個章叫「杏林一丁」，我說我不是大師。

張燦玾先生為《儒風大家》題詞：通今博古，天地人文

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