放河燈可能不是中元節最酷的過節方式

新媒體編輯 / 新星

作者 / 張昕怡、傅文琪（實習生）

| 中元節起源 |

我國傳統認為，農曆七月是陰氣最重的月份，其中又獨以七月十五最甚，傳說這天陰曹地府將放出全部鬼魂，亡魂可回家團圓，但孤魂只能在街邊遊盪。所以每年農曆七月十五日俗稱為「鬼節」，在佛教文化和道教文化中分別被稱作「盂蘭盆節」或「中元節」。

《地獄變》插畫

「中元節」之稱是道教的說法。根據古書記載：「道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。」上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日，所以人們選擇在中元時普渡孤魂。

《道藏》載：「中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。」

餓鬼道

佛教的叫法為「盂蘭盆節」，盂蘭是梵語的音譯，是「倒懸」意思，盂蘭與盆合起來是救器，即「救倒懸器」；另外，盂蘭盆也可以解釋為「救倒懸盆」，突出它「安放百家味飯食」的特點。

這個節日的由來是著名的「目連救母」的故事。傳說，目連的母親生性貪婪惡毒，死後被打入餓鬼道。潛心修佛的目連在地府看見了母親遭受著餓鬼倒掛的酷刑。而自己神力化成的食物送到母親跟前就會化為火炭無法下咽。目連經佛祖指點後，在七月十五的時候為各地出家人準備百味五果，借他們的神力來解救母親。

後來，民間在這一天會用五果供奉佛僧以解救在陰間受苦的祖先。

| 中元節的習俗 |

放河燈：在燈的底座上放置燈盞或者蠟燭，在中元節的夜裡，將燈盞放在水中，任其順水漂流，目的是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

近現代著名女作家蕭紅在《呼蘭河傳》寫道：「七月十五是個鬼節；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄裡非常苦，想托生，又找不著路。這一天若是有個死鬼托著一盞河燈，就得托生。」

中元節的另一個習俗就是燒紙錢。在中國民間的迷信傳說中，紙錢就是冥間的貨幣，燒紙錢是為了給去世的親人們送錢。人們往往還會特意留幾張紙錢去路邊焚燒，目的是給孤魂野鬼們也送一點，這樣他們就不會搶自己燒給逝去親人的紙錢了。

在中國台灣的某些地方還盛行中元節「搶孤」的活動，孤棚由四根柱子構成，上面塗滿牛油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂端的四邊都有祭品，先搶到的隊伍獲勝。

頭城搶孤

|別人家的鬼節|

| 驚悚派

印尼「Ma nene」

印度尼西亞有個名為Ma nene的傳統活動。在這天，當地人會將其祖先從墳墓中挖掘出來，精心打扮這些遺體，以緬懷他們已故的祖先。

然而……這種獨特的祭奠方式並非所有文化背景的人都能接受。至少奉行「入土為安」的中國人就難以接受……

印尼「Ma nene」儀式

馬達加斯加翻屍節

另一個非傳統意義上的「鬼節」大概是馬達加斯加的翻屍節了。在翻屍節這一天，親人們被禁止哭泣，因為在他們的信仰里，哭會使死者不快樂。

馬達加斯加翻屍節

在這天，當地人拿著蠟燭，走進漆黑的墳墓，將祖輩的遺體小心翼翼地搬出來，而後打開裹屍布，用水清洗骸骨並換上新的裹屍布，最後抬著遺體參加慶祝活動。在樂隊伴奏下，人們抬著遺體，唱著民歌，舞動身體，墳墓周圍一片歡聲笑語。

馬達祖先的遺體連同親人的禮物——包括酒在內——將被重新安葬。

通常是在日落前，親屬們會往遺體身上噴香水，而後與鮮花、酒和錢一同安葬。安葬之後，石匠重新封上墓門，親屬們各回各家，翻屍節慶祝活動到此畫上一個句號。

馬達樂隊的伴奏貫穿慶祝活動始終

不過雖然這樣的形式在異國人看來有些驚悚，在當地，卻是個值得歡慶的時刻。

|歡樂派

與我們對鬼節的第一印象不同，「鬼節」在一些國家的文化里，是值得歡慶的節日。

比如泰國的「鬼節 」

泰國的「鬼節」每年六月中旬在黎府舉行，非常受當地人民的重視，主要是向上天祈求風調雨順，希望來年稻米豐收。

歡樂的泰國鬼節

在泰國黎府地區，鬼其實是天上的神。鬼節起源於一個神話故事。傳說幾百年前有一位泰國王子乃神仙化身，他降臨人世，為民納福。當他即將返回上天時，當地居民依依不捨，天神倍受感動，於是准許王子重返人間，鬼節由此而來。後來，鬼節演變為黎府的居民紀念王子的日子。

歡樂的泰國鬼節

泰國鬼節不但不驚悚，反而歡樂而熱鬧。遊行途中，「眾鬼」不但會向圍觀的途人扮「鬼臉」，還狂歌熱舞一番，期間的歌曲以搖滾音樂為主，有時還有樂隊現場伴奏。遊行結束後，還會舉行「眾鬼」舞蹈比賽，評出最佳鬼神。

墨西哥「亡靈節」

根據阿茲特克曆法，一月有20天的兩個連續月份的名稱是「Miccailhuitomi」和「Miccaihuitl」，可譯為「幼靈節」和「成靈節」。16世紀早期，西班牙征服了阿茲特克帝國，佔領了現在的墨西哥區域。傳教士引入的節日包括了「諸聖節」和「萬靈日」，分別是11月1日和2日。土著居民在這兩個節日中融入了自己的傳統文化，用於紀念死者。於是，亡靈節就成了這兩個節日獨一無二的混合產物。

如今在墨西哥和其它拉美國家，每年的11月1日是「幼靈節」，是懷念故去的孩子的節日，2日是「成靈節」，是大家緬懷故去的成年人的日子。

墨西哥的土著居民印第安阿茲台克人認為「死亡才能顯示出生命的最高意義；是生的反面，也是生的補充」，它既是歸宿，也是新生命的開始。這是帶有墨西哥民族特徵的文化現象，也表現了墨西哥人的價值與哲學觀念。

因此，這不是一個悲傷的節日，反而到處充滿快樂與喜慶。人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。晚間，人們在家門口點上南瓜燈籠，為亡靈上門引路；在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、麵包等供品，讓亡靈享用。

人們精心布置慶祝亡靈節

「亡靈節」祭壇上的麵包也與平常食用的麵包是不同。不同的形狀各有不同的含義。有表示「鬼魂」的，叫做「羅斯凱特」的螺旋狀麵包，代表生命的輪迴；有做成千層餅形狀、並帶有裝飾的麵包「奧哈爾德拉」，意在歡迎亡靈的歸來。節日里，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。

萬聖節

西方國家最有名的鬼節應該就是萬聖節了。為慶祝萬聖節的來臨，小孩會裝扮成各種可愛的鬼怪向逐家逐戶地敲門，索要糖果，否則就會搗蛋。傳說這一晚，各種鬼怪也會裝扮成小孩混入群眾之中一起慶祝萬聖節的來臨，人類為了讓鬼怪更融洽才裝扮成各種鬼怪。

萬聖節的孩子們

你的家鄉，鬼節有什麼特別的習俗嗎？

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