中元節的來歷和習俗
中元節的來歷和習俗
今兒是民間傳統的「中元節」，要說這節，還真挺有說頭，因為它跟除夕、清明、重陽節並稱中國傳統的祭祖大節。
中元節，俗稱鬼節、施孤、和七月半。聽著都聽怪異的，您甭急咱先說說這中元節的起源。相傳起源於北魏，是道教與傳統民俗相結合的產物，主要是基於同一宇宙觀：即天、地、水三界，被神化為天官、地官、水官所統轄的三界府署。民間通稱的「三界公」。東漢末年，天師道綜合前道教期的宇宙觀，首過需上「三官手書」，分別投於天、地、水中，表示向三官懺悔罪過，以祈求平安。後經六朝時期的發展，到唐代確定了上元、中元、下元的三元日，成為祈福納吉、祭祖拜神的三元節日。唐、宋以後，三元日成為民俗節日。據古書記載：道經以正月十五為「上元」，為天官賜福日；七月十五是「中元」，為地官赦罪日；十月十五是「下元」，為水官解厄日。
這就是中元節的來歷。
之所以叫鬼節，咱接著說。傳說農曆七月十五這一天，掌管地獄之門的地官，打開地獄之門，讓已故祖先可回家團圓，所以民間要設道場，放饅頭給孤魂野鬼吃。這一天要祭祖、上墳，還要點荷燈，為亡者照回家之路。各道觀舉行法會，祈福吉祥道場，強調孝道，為死者的靈魂超度。
所以，中元節實際就是以祀鬼為中心的節日，由此也就有了鬼節之說。
佛教也有一種追薦祖先的超度儀式，稱為「屋蘭瑪納」，這是印度語，也叫「盂蘭盆會」。意思就是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，布施食物給孤魂野鬼。佛教的這個活動正好和中元節重日，農曆七月十五這一天，寺院要舉行超度法會，過盂蘭盆節，為那些從陰間放出來的無主孤魂做「普渡」。
因此，中元節和盂蘭盆節便同時流傳下來了。
「七月半」，說的也是這事兒。陰曆七月十五這天，一般是時到傍晚，開始舉行祭拜儀式。祭祀時，先把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，有先人畫像的，也要請出掛起來。每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十日將先人排位送回為止，祭拜時間一般持續半個月，「七月半」就是這意思。
祭拜時，得按照輩份和長幼次序，依次給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。送回時，要選擇斷黑之後，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，俗稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉「陰曹地府」。
現在，中元節的祭祖儀式已經簡化多了，農村地區隆重一些，咱城裡頭，一般都是在農曆七月十五或頭天，從傍晚開始在街頭路口的地方有燒紙祭祖的。
中元節，民間的民俗活動不少，最隆重的就是道觀，比如咱北京在地安門的火神廟、西便門外的白雲觀等道觀，都舉行為了祈禱「風調雨順、國泰民安」的祈福吉祥道場。佛教寺廟也舉行盂蘭盆節活動。
在民間最普及的活動還是放河燈，這裡也有講究。人們認為，中元節是鬼節，應張燈祭奠。但人鬼有別啊，人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。水下神秘昏黑，鬼魂就在那幽冥的地獄裡，所以上元張燈是在陸地，中元張燈就是在水裡。
河燈也叫「荷花燈」，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，放燈表現的是既是生者一種心情，也是做的一件善事。
上世紀60年代，中元節被認為是宣揚封建迷信，與許多傳統節日一道，都被取締了，改革開放之後逐漸得到恢復。2010年5月18日，文化部公布了第三批國家級非物質文化遺產名錄推薦項目名單，香港特別行政區申報的「中元節（潮人盂蘭勝會）」入選，列入了民俗項目類別的非物質文化遺產。
嘚，中元節的這點事兒，大概意思說清楚了。當然這裡還有好多的典故和一些民俗的活動沒有說到，咱得空再聊！
TAG:段祺林 |