七月半中元節，轉鍾馗，避小人！誰畫的鐘馗最帥？
七月十五中元節。
中元節俗稱鬼節、施孤、七月半，佛教稱為盂蘭盆節。中元節與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節，有放河燈、焚紙錠的習俗。
中元節本是祭祀地官的節日。古人以正月十五為天官生日，為上元節（即元宵節），七月十五為地官生日，為中元節，以十月十五為水官生日，為下元節。
死生之外無大事，古人選擇這樣的一個日子，在生者與死者之間開闢一條溝通與慰藉的通道，這套文化符號可謂影響深遠。
▍鬼節，來說說和鬼有關的大眾文化符號兼文化偶像——鍾馗。
鍾馗是家喻戶曉、婦孺皆知的傳說人物，不過與一般的傳說人物不同，他亦鬼亦人亦神，斬鬼除妖、懲惡揚善、護佑人間平安，在我國眾多的民間傳說人物中，可以說獨一無二。
傳統的看法認為鍾馗的原型就是《周禮﹒考工記》「大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之」里所說的終葵，即古人用的一種像椎子的法器，唐代時常常有「終葵」、「鍾葵」、「鍾馗」互現的用法。清趙翼認為，「終葵」本為逐鬼之物，後世以其有辟邪，遂取為人名，並附會為真有其人。
也有人從其他角度，如從古儺的發生和演變來探討鍾旭的起源。儺儀最早見於《論語·鄉黨》篇載：「鄉人儺，朝服而立於祚階。」朱熹註：「儺所以逐疫」。因此，鍾馗的造型，可能是儺儀中方相轉化而來，方相即是儺儀的主角。《周禮·夏官》一則有記載：「方相氏，掌蒙熊皮，黃金四目。」相貌之丑，以鬼驅鬼。
大儺圖軸 北宋
另有記載鍾馗本身就是神或人的名稱：唐代王仁熙在《切韻》中指出「鍾馗，神名」，即驅鬼之神。清人趙翼在《陔余叢考》中記載「古人名字，往往有取佛仙神鬼之類以為名者」，目的是壓鬼拒邪、健壯長壽。據《北史》載：北朝有人叫堯喧，名鍾葵，字辟邪……
不管是哪一種起源，自古至今，人們對這一溝通天地人三界、奔走於人鬼神之間的形象，始終充滿了熱情，這從數不勝數的鐘馗畫像可以窺見一斑。
鍾馗畫的開山鼻祖，是當時被稱為「畫聖」的宮廷畫家吳道子。據宋沈括《夢溪筆談》中記載：「禁中舊有吳道子畫鍾馗。」 吳道子奉旨作鍾馗像 「以祛邪魅，兼靜妖氛」，雖然今天我們一件吳道子的真跡都看不到，但在道釋人物畫領域，吳道子卻保持了一千多年的權威性，被尊為「畫聖」、「畫工師祖」。
吳道子設計的形象通過民間壁畫匠人的師徒授受系統持續傳承，民間年畫中驅邪納福的鐘馗即採納他的「鍾馗樣」為藍本。
楊柳青-鍾馗
楊柳青年畫產生於中國明代崇禎年間，繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。
南宋畫家龔開以鍾馗為題的《中山出遊圖》，是一件含意複雜的諷喻畫。該畫藉由唐朝因統治者奢靡失職而亡國的故事，來反思南宋的滅亡。畫中鍾馗與妹妹乘肩輦出遊，轎夫、隨從十餘人皆是怪怪奇奇的各色大鬼。
《中山出遊圖》局部 龔開
明末清初變形主義人物畫家陳洪綬畫作《蒲觴鍾馗》，畫中的鐘馗簪花、仗劍、持節，偉岸高古，儼然壯心不已的鴻學大儒。為何要飲蒲觴呢？實際是明志，既對為明朝盡忠守節者表達崇敬，又為其政治腐敗回天無力而憂心不已。
陳洪綬本人嗜酒狎妓，狷介狂放，他的鐘馗隱喻了他的政治抱負、理想的幻滅，以及放浪形骸表象下的痛苦內心。
《蒲觴鍾馗》陳洪綬
到了清末揚州八怪時，為取悅市民趣味，變得世俗化、娛樂化的鐘馗取代了他之前一片忠魂、憂國憂民的形象。羅聘《鍾馗醉酒圖》中，斬鬼之神的威嚴蕩然無存，醉得袒胸露乳、腳步踉蹌，兩個瘦骨嶙峋的小鬼攙扶著他，另一對則拿著官爺的冠帶和一隻靴子侍立。
羅聘《鍾馗醉酒圖》
清末畫家任伯年，其畫用筆用墨，豐富多變，構圖新巧，創造了一種清新流暢的獨特風格。 任伯年的主要成就是在於人物畫和花鳥畫方面，往往寥寥數筆，便能把人物整個神態表現出來，著墨不多而意境深遠。其線條簡練沉著，有力瀟洒。
他常畫鍾馗，其筆下的鐘馗心胸磊落、不怕鬼，不信邪。
近代齊白石《鍾進士醉酒圖》，延續雅俗共賞的風格路線，鍾馗醉態可掬，朝笏、酒罈翻倒一地，酒足飯飽之後要知足地打上一盹，哪管那陽冥兩界擿奸發伏的煩心事。白石老人的蔬飧家常味兒通過那一縮脖、一聳肩，一團身體跟肉乎乎的臉蛋顯示得淋漓盡致，可筆墨的精到耐看又令人叫絕。
齊白石《鍾進士醉酒圖》
齊白石《鍾馗搔背圖 》
近代溥心畲（溥儒）素有「溥鍾馗「之稱，其筆下鍾馗除了傳統的捉鬼驅邪，嫁妹出行，福自天申，歸隱讀書等常見題材以外，也有棒打窮鬼，騎自行車，吃西餐等現代題材的詼諧意趣。清秀天成的筆墨與充滿奇特的想像力，將其筆下的鐘馗現實化，趣味化。而道盡世態人情，剛直不阿的各類鐘馗成為其清高願景的精神象徵。
溥儒 鍾馗 安華白雲2011春拍 成交價244萬元
溥儒 鍾馗 匡時2015秋拍 成交價212.7萬元
朱仙鎮木板年畫中的鐘馗。朱仙鎮木版年畫誕生於唐，興於宋，鼎盛於明，是古老的漢族傳統工藝品之一。構圖飽滿，線條粗擴簡煉，造型古樸誇張，色彩新鮮艷麗，與天津楊柳青年畫、山東濰坊楊家埠木版年畫、江蘇桃花塢年畫並稱中國四大年畫。2006年5月20日，朱仙鎮木版年畫經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
當代畫家范曾筆下的鐘馗，雙眼皮大眼睛，鬚髮濃密卻不亂，臉略寬呈國字型，顯得一身正氣。鼻樑很挺很正，使得人物的豪氣躍然紙上。更為難得的是，將鍾旭刻畫得剛正有力的同時，是不是還畫出了書卷氣？
「鍾馗嫁妹」更一直是國畫家們所鍾愛的題材，一方面是因為鍾馗的形象具有捉鬼的吉祥寓意而受到民眾的喜愛，另一方面因為鍾馗的威武和醜陋與其妹的嬌柔白皙形成了強烈的對比而富有表現趣味。
當代畫家程十發在人物、花鳥方面獨樹一幟，在連環畫、年畫、插畫、插圖等方面均有造詣，他用成熟的人物畫表現技法成功地詮釋了這一題材。如其自題所說「用真假之間筆法」描繪了戲劇中的這兩個角色。
程十發《鍾馗嫁妹》
最後，來看80後畫家夏阿（微博：@夏阿）筆下的鐘馗！
夏阿的 「現代古人」系列都是「出於好玩而下筆」，鍾馗自然也不例外。在這一思想下畫出來的鐘馗，到底是什麼樣呢？
《鍾馗兒時圖》，幼時的鐘馗躲在幕帳後，臉色發青、抖抖索索，無奈地看著三隻小鬼在滿屋大鬧卻束手無策，和民間故事中威風凜凜的鬼怪剋星截然兩樣。
《單挑圖》，鍾馗的姿勢帥到爆！
《激流勇進防水逆》，互聯網深度用戶鍾馗！
《吶喊圖》，這效果絕對比鬧鈴要好！
「中外文化交流」……
梳理了一遍鍾馗畫， 你最喜歡哪一幅？
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