北京故宮歷經明清兩朝，其門匾上題字的含義你知多少？

北京故宮作為明清兩代的皇家御用宮殿，亭台樓榭上的匾額不勝枚舉，「正大光明」、「中正仁和」、「皇建有極」、、、等等一塊塊匾額高掛，不知你有沒有去過故宮，有沒有看見過這些承載著舊時光的匾額，其實這些匾額上面的詞語都是大有深意的。今天我們就來了解一點關於它們的含義，等我們下次到故宮的時候就可以講給別人聽了。

古時候匾是用來表達敬意與感情的一種東西，但是在建築物上表明其性質與名稱的稱之為額，所以匾額的含義就是懸掛在門屏之上，用來反應建築物性質與名稱，從而表達人們對於義理的認知，情感的演繹的一種文藝形式。

匾額是古建築不可或缺的一部分，有畫龍點睛的作用，它集書法篆刻、建築藝術、詞賦詩文於一體，同是還是字、印、雕、色的大成，其表達方式十分凝練，且寓意深遠，無論是評述人物，還是指點江山，都是中國民俗中的文化精品。

北京故宮舊稱紫禁城，恰恰是中國古代建築中的佼佼者，作為皇家御用宮殿，擁有無上榮光，其門屏上的牌匾自然也是匾額中的精品，而在這些精品之中，尤其是以「正大光明」這塊牌匾尤為讓人記憶深刻，它靜靜的懸掛在乾清宮的門屏上，給人以警醒。

「正大光明」這四個字出自朱熹的《朱文公文集·卷三十八·答周益公》，文中原話是這樣說的，「至若范公之心，則其正大光明，固無宿怨，而惓惓之義，實在國家。」 乾清宮是內廷正殿，皇帝一般都是在這裡處理政務，正所謂一人正大光明，朝野才能清明公正。乾清宮「正大光明」這塊匾額是順治帝御筆親題，寓意天地睜大，日月光明。

據說在封建社會，諸位皇子爭奪皇位比較激烈，大家明爭暗鬥爾虞我詐，誰都想把屁股坐在皇帝的寶座上。為了化解這種矛盾，從雍正帝開始採取秘密建儲的方式，皇帝生前不公開立太子，也就是皇位繼承人，而是秘密寫出皇位繼承人的文書，該文書一式兩份，一份由皇帝自身保存，另一份放在「正大光明」匾額後的「建儲匣」中。皇帝駕崩以後，由顧命大臣們一起取下「建儲匣」，然後公開皇位的繼承人。乾隆、嘉慶、道光、咸豐四帝都是用這一制度登上寶座的。

在清朝雍正皇帝之後，皇帝的寢宮從乾清宮搬到了養心殿，所以養心殿的匾額「中正仁和」就是雍正帝御筆親題，寓意著作為帝王要仁愛、和諧、正直、中庸，既是對於自己的鞭策，也是對於後來人的一種警醒。

養心殿中楊迪的寶座設在明間正中的位置，西側是暖香閣，而在這暖香閣中又有好多房間，有一個皇帝批閱奏摺、與大臣密探的小室，匾額上提著「勤政親賢」四個字，也是出自雍正御筆，從而鼓勵自己要勤於政務，親近賢達，時刻警醒自己。

還是在養心殿西暖閣的旁邊，有一件只有幾平米的小屋，就是傳說中「御書房」，也就是皇帝的書房，匾額上提著三個字為「三希堂」，三希是指「王羲之的《快雪時晴帖》」「王獻之的《中秋貼》」「王珣的《伯遠帖》」，還有一個寓意是指周敦儒的「聖希天，賢希聖，士希賢」，為乾隆皇帝御筆親題，也是為了能後勉勵自己，進入一個更高的層次。

在乾清宮與坤寧宮之間有一座交泰殿，這是皇帝與妃子們生活的地方，其名字來源取自《易經》，「天地交合，康泰美滿」的意思。其門額是康熙帝親筆所提「無為」二字，出自《老子》「聖人處無為之事，行不言之教。」康熙是要借這兩個字告誡自己，要體恤民情，不要做勞民傷財之事。

北京故宮的建築分為外朝與內廷兩個部分，上述我們所講的這些匾額都是懸掛在內廷中，下面我們 講一下外朝，包括太和殿、中和殿與保和殿三大殿，也是封建國家舉行大典慶禮的地方。

保和殿其「保和」二字出自《易經》，有「志不外馳，恬神守志」的意思，也就讓人學會專註，從而達到天人合一的境界。保和殿的匾額題為「皇建有極」四個大字，出自乾隆皇帝御筆，典故出自箕子《洪範》「皇建其有極」，極意味著中道與法則，皇建有極說君王做事要中庸、中道、不偏不倚。

中和殿在外三殿的中間，主要作用是公皇帝去太和殿中場休息，以及接受執事官員朝拜的地方，「中和」兒子取自《禮記·中庸》，原文是：「中也者，天下之本也；和也者，天下之道也」。中和殿的匾額上題字是「允執厥中」四字，它是乾隆皇帝的手筆，這四個字出自《尚書·大禹謨》，：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」，這本是舜告誡大禹的話，人心是危險難安的，道心則幽微難明，只有精心一意、秉執中正，方可將國家治理順當。

太和殿就是俗語中的金鑾殿，它是東方三大殿之一，更是中國古代建築的精華，屬於紫禁城中體量最大、等級最高的建築物，不是群臣上朝的地方，而是用來舉行各種國家典禮之地。太和殿的題詞本是乾隆帝親筆「建極綏猷」四字，但是這塊牌匾2002年根據1900年的年《清朝皇室寫真》中的老照片複製的，原匾早已下落不明殊為可惜。這四個字寓意天子繼承著上對蒼天，下對生民的重大使命，要順應大道治理天下。

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