人到中年，不惑知天，這是以前的說法
最近，「中年」火了。
無論是黑豹鼓手趙明義的保溫杯，還是許知遠和馬東的相愛相殺。
如果把這些人的年齡列出來，我們就會發現一個有意思的現象：
趙明義——1967年
馬 東——1968年
羅振宇——1973年
許知遠——1976年
最大的50歲，最小的41歲。
孔老先生有云：「四十不惑，五十而知天命。」但現在看來，聖人的話也不能盡信。
這四個人的背後，是一群中年人的縮影。以許知遠為代表的人群範圍最小，以趙明義為代表的人群最大，馬東和羅振宇居中。
上面兩張圖分別是對馬東的採訪和羅振宇的採訪。
我們身邊應該有這麼一類人吧。
他們40多歲，能在公司或單位里擔任一官半職。孩子正在上學，父母身體還算健康。無論是跟著單位或個人，逢年過節出去旅遊轉一轉，親戚朋友走動走動，打打麻將。
他們接觸新的事物，不排斥，勉強能融入進去。但用不了多長時間，就又回到自己的地盤中。
就像我們讓現在的小孩看《聖鬥士星矢》。好看嗎？好看。但是等我們的屁股離開沙發一段時間後再回來看，電視上播放的卻是《冰雪奇緣》。
這類人順應著時代，因為有了世事和社會的歷練變的老成，辦事密不透風，做人圓滑精緻，一個微笑有三層意思。
但以許知遠為代表的，就不是這樣。
文人有文人的傲氣，文無第一，武無第二。
在採訪中，許知遠很真摯的向馬東說了一句：「我特別喜歡的一句話：讀聖賢書所為何事啊？」
馬東的回答是，笑了笑。
我們可以想像，少年周恩來在課堂上一聲真臂高呼：「為中華之崛起而讀書！」然後把時間軸拖到現在，坐在你對面的一個40多歲的中年人，身體前傾求索似的對你說：「讀聖賢書所為何事啊？」
相信沒有幾個人能答上來。
以許知遠為代表的中年人群，他們有淵博的學識，穿越重重書海見識到曾經時代的輝煌，無論是在科技還是人文方面。
這類人覺得自己的肩上扛著責任，不是家庭事業的責任，而是喚醒和拯救的責任。
然而這個時代和他們之前接觸到的任何時代都不一樣，人們更多的是在打破規則，而不是循規蹈矩。雖然根本問題還是「食色性也，人之大欲存焉」，但是展現的方式更多了，可選擇的範圍更廣了。
怎奈固然他們說的有些道理，但在這個暗流涌動表面繁華的社會，人們的選擇是不聽，不願聽，聽不懂。這就讓他們更加焦慮，彷徨。
有時候書讀得太多，進去後出不來的話，也不是件好事情。
而最後一類以趙明義為代表的，是大多數中年人的群像。
只要一個人在一瞬間火了起來，肯定是因為有其本身的可議論性。
因趙明義而火的，是他手中的保溫杯背後透出來的現象。無論年少時多麼氣盛，到了中年，歲月這把殺豬刀並不會鏽蝕，反而是我們先長出了白髮。
時代需要什麼，我怎麼和這個時代相處，他們不想知道。至於像許知遠一樣的雄心抱負，早就化作日常的油鹽醬醋進了肚。
我和這個時代有關係么？大概是有的，就是這個時代我還在生活著。然後呢？
沒有然後了，先看孩子吧。
這類人的父母有可能還健在，有可能已經百年。要操心的不止健康問題，女婿/兒媳要是能省心還能還好，生活中小的磕磕絆絆也沒多大所謂，孫子/孫女自己也能照看做飯。
電視是要看的，要不怎麼和鄰居同事閑聊呢？但是看電視的時候把音量調的很大，有好幾次都把床上的孫子/孫女吵醒了。
手機的一些功能還不會擺弄，讓孩子教了幾遍孩子不教了，嫌煩，老是學不會。
有事和孩子爭論起來，倒不像是自己是他的長輩，更多時候是自己在默默的聽，孩子在說教。
對於這些，哪還有什麼時代的事？有這個空還不如洗衣服做飯來的實在。
人到中年，不惑知天，這是以前的說法。人老的標誌不是守舊，而是維新。
人到中年，且行且珍惜。
就
醬
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