孟子版的「戰爭與和平」

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城。偉大的思想家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。在人性方面，主張性善論。孟子與孔子並稱「孔孟」。

相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，推行自己的治國主張。

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有一天，準備要去楚國的宋牼，在石丘這個地方，孟子與宋牼兩個人遇到了。於是，孟子很禮貌的問道：「先生您這是要到哪裡去呢？」

宋牼回答說：「我聽說到，秦國和楚國這兩國交戰，所以我此行不為別的，正是要前去見楚王，勸說他罷兵。如果楚王不聽，那我就去見秦王，勸說他罷兵。所以我想，怎麼我也能勸通，楚王或秦王其中一位。」

孟子又問道：「此事我已知道先生大概的意圖了，我也不想過問的太詳細。我只是想了解一些，先生您打算怎樣對他們進行勸說呢？」

宋牼回答說：「我將會告訴楚王和秦王，兩國交戰是對他們各方，都很不利的事情。」

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孟子聽後，對宋牼說道：「我對先生積極止戰的想法十分贊同，可是先生的出發點雖然是很好的，但我認為先生對止戰理由的勸說方法卻不合適。

先生用利害關係去勸說，秦王與楚王會因有利而高興，於是停止了軍事行動；軍隊的官兵也因有利而高興，變得樂意罷兵。

這樣就有了惡性循環。臣子會以利害關係之心侍奉君王，子女會以懷利害關係之心侍奉父母，弟弟會以利害關係之心侍奉哥哥。

如此下去就會導致，君臣、父子、兄弟，他們彼此之間都會失去仁義之心。那樣就會變得彼此之間，以利害關係之心互相對待。甚至會會國破家亡。

不過，先生若用仁義的道理，去勸說他們，秦王與楚王因仁義而高興，於是停止軍事行動；軍隊的官兵也因仁義而高興，於是變得樂意罷兵。

這樣就有了良性循環。臣子會以仁義之心侍奉君主，子女會以仁義之心侍奉父親，弟弟會以仁義之心侍奉哥哥。

如此下去就會使，君臣、父子，兄弟，他們彼此之間都會去掉利害關係之心。那樣就會變得彼此之間，以仁義之心互相對待。這樣就會成王天下，使人歸服。

所以呀，先生去勸說秦王和楚王，又何必要去談利呢？」

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《孟子·告子》記錄了孟子和其學生告子之間有關人性道德的討論。是孟子「性善論」思想較為完整的體現。連帶的是仁義道德與個人修養的問題。對精神與物質、感性與理性、人性與動物性等問題也有所涉及。

《孟子·告子》宋牼將之楚，孟子遇於石丘，曰：「先生將何之？」曰：「吾聞秦楚構兵，我將見楚王說而罷之。楚王不悅，我將見秦王說而罷之。二王我將有所遇焉。」曰：「軻也請無問其詳，願聞其指。說之將何如？」曰：「我將言其不利也。」

曰：「先生之志則大矣，先生之號則不可。先生以利說秦楚之王，秦楚之王悅於利，以罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於利也。為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄，是君臣、父子、兄弟終去仁義，懷利以相接，然而不亡者，未之有也。先生以仁義說秦楚之王，秦楚之王悅於仁義，而罷三軍之師，是三軍之士樂罷而悅於仁義也。為人臣者懷仁義以事其君，為人子者懷仁義以事其父，為人弟者懷仁義以事 其兄，是君臣、父子、兄弟去利，懷仁義以相接也，然而不王者，末之有也。何必曰利？」

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