不這樣做，你只會離幸福越來越遠

美文 09-06

智慧引領幸福

超越慾望才有幸福

叔本華說：人受慾望支配，慾望不滿足就痛苦，滿足了就無聊，人生如同鐘擺在痛苦和無聊之間搖擺。他的結論是：根本就不存在幸福這回事。

如果只在慾望層面上找幸福，叔本華的話是對的。慾望意味著匱乏，而匱乏就是痛苦，慾望的滿足則意味著慾望的空白，而這就是無聊。比如肉體的慾望，食慾、性慾，不滿足是痛苦，滿足時頂多有短暫的快樂，然後便是無聊。又比如對金錢的慾望，錢少了是痛苦，錢多了，如果沒有更高的目標，就會無聊，然後要去賺更多的錢，但錢再多也填補不了內心的空虛，即使你富裕得成了一個金鐘擺，仍逃脫不了在痛苦和無聊之間搖擺的命運。

然而，超越慾望的層面，叔本華的說法就不成立了。精神性質的願望，其產生不是基於匱乏，而是基於內在的豐富，其滿足又會激起更強烈的願望，因此絕不存在痛苦和無聊的悖論，相反是快樂遞進的良性過程。比如說，你渴望知識，喜歡讀書，你會因此痛苦嗎？當然不會，這類願望本身就是令人快樂的。然後，你去滿足你的願望，你讀了一本好書，讀了許多好書，你會因此無聊嗎？當然也不會，你只會感到充實。

兩種不同的比較

只把物質的快樂視為幸福，只在物質的層面上和人比快樂，這樣的人必定永遠勞心勞力，無幸福可言。

為什麼不做另一種比較呢？凡是真正品嘗過精神的快樂的人，把它和物質的快樂做比較，一定都知道，它帶來的幸福感遠非後者可比。這樣的人是不屑於和人比物質的快樂的。

幸福包容人生的正負體驗

幸福是相對的，現實中的幸福是包容人生各種正負經歷的豐富的體驗。人生中必然遭遇挫折和痛苦，把它們視為純粹的壞事予以拒斥，乃是一種愚痴，只會使自己距幸福越來越遠。

智慧引領幸福

蘇格拉底提出過一個等式：智慧=美德=幸福。他的意思是，一個人倘若想明白了人生的道理，做人就一定會做得好，而這也就是幸福。反過來說，我們的確看到，許多人之所以生活得不幸福，正是因為沒有想明白人生的道理，在做人上出了問題。在此意義上，智慧是引領我們尋求幸福的明燈。

幸福的「器官」是心靈

如果我們要給幸福尋找一個「器官」，那隻能是心靈，而非肉體。肉體只有快感和痛感，是心靈在做幸福和不幸的判斷。正因為此，

心靈的取向和狀態對於幸福是重要的。

幸福來自有意義的關聯

意義即關聯，關聯有兩類。一類是我們的生活與有限的生命價值和精神價值的關聯，比如父母對子女的愛，出於精神動機從事的事業，皆屬此類。另一類是我們的生活與無限的生命價值和精神價值的關聯，這實際上就是指對人生的超驗意義的信仰。提供這種超驗意義的那個至高境界無法證實，但惟有假設它存在，與它保持關聯，才可使人生獲得真正充實的幸福。

現代人發瘋似的追求幸福，這種狂熱是一種病態，其病因在於關聯破裂，意義缺失，由此產生了人人痛心卻無力戰勝的內心空虛和外在冷漠。可是，人們往往找錯了原因，反而愈加急切地追求物質，尋找表面的快樂，試圖以之填滿意義的真空，結果徒勞。