揭秘：毛岸英的屍骨為何沒有運回國內安葬？

「中國生、朝鮮死、朝鮮埋」

一九五四年十二月二十四日晚，中南海永福堂燈火通明。這是一座掛著乾隆御書「永福堂」匾額的北京老式四合院，五間北房東西一字排開，當中一間是餐廳，東側的兩間是彭德懷的起居室，西側的兩間為辦公室。東廂房曾作為召開軍委辦公會議的會議室，西廂房是工作人員的辦公室和宿舍。由於年久失修，有的門窗已經損壞，廊柱上的油漆開始剝落，整個四合院顯得較為破舊。

此時，已被任命為國務院副總理兼國防部長的彭德懷正坐在寫字檯前，聚精會神地審閱軍委總幹部部送來的一份電報。他推開文件夾，摘掉老花眼鏡，端起杯子咕嘟咕嘟喝了幾口水，然後起身在辦公室的地毯上來回踱步，腦子裡琢磨著電報里的內容。

幾天前，志願軍總部就安葬毛岸英烈士一事給中央軍委發來一份請示，軍委總幹部部起草了複電，要求志願軍總部將毛岸英的屍骨運回北京安葬。按理說，在國內安葬毛岸英無可厚非，黃繼光、楊根思、邱少雲等抗美援朝的戰鬥英雄，以及在朝鮮犧牲的團以上幹部遺體，均已運回國內安葬在安東、瀋陽等地的抗美援朝烈士陵園，因此這樣做並無特殊。

彭德懷是一個原則性很強和光明磊落的人。他看完電報後，覺得把毛岸英的屍骨運回國內安葬不太妥當，但又覺得事關國家主席，自己不好擅專。他準備給周恩來寫一封信，表明自己的態度。吃罷晚飯，他又坐回辦公桌前，嚴肅得如同一尊神像。他點上一支煙，繚繞的煙霧漫過了他的髮際，使他的心緒難以平靜

一場曠日持久的抗美援朝戰爭，犧牲了多少中華兒女啊！他們都安葬在朝鮮的國土上，毛岸英也不應該例外。毛主席不是親口說過岸英是志願軍中的一位普通戰士嘛！再說作為中朝人民用鮮血凝成的友誼的象徵，作為毛主席本人和中國國際主義精神的體現，毛岸英也應該埋在朝鮮。這是一座友誼的橋樑，架設在鴨綠江之上；這是一座感情的豐碑，豎立在中朝人民心中！

毛岸英安葬在他犧牲的地方，既有利於教育中國人民，又有利於中朝友誼。想到這裡，主張「中國生、朝鮮死、朝鮮埋」的彭德懷掐滅煙頭，戴上花鏡，提筆疾書：

總理：

昨二十四日賴傳珠同志擬一封電稿，將毛岸英同志屍骨運回北京，我意埋在朝鮮，以志司或志願軍司令員名義刊碑，說明其自願參軍和犧牲的經過，不愧為毛澤東的兒子，與其同時犧牲的另一參謀高瑞欣合埋一處。以此教育意義甚好，其他死難烈士家屬亦無異議，原電稿已送你處，上述意見未寫上。特補告，妥否請考慮。

敬禮

彭德懷

十二月二十五日

周恩來看完彭德懷寫來的信，沉思良久，認為老將軍說得有道理，毛岸英的屍骨不宜運回國內安葬，更不宜在北京安葬，應該和犧牲了的所有志願軍烈士埋在一起，這也是主席的意思，這樣做政治意義更大。於是，他將彭德懷的信批轉給毛澤東閱示。

「主席！」毛澤東的秘書拿著文件夾走進菊香書屋，輕聲說，「總幹部部給彭總發來一個電報，說岸英是主席的兒子，要求將岸英的遺骨運回祖國，破格安葬在北京。彭總從大局考慮，認為這樣做不妥。這是彭總寫給總理的報告，總理批給您閱示。」

秘書把文件夾遞給毛澤東，接著又說：「金日成首相來電，向主席表示慰問，他說岸英同志是為朝鮮人民的解放事業而犧牲的，也是朝鮮人民的兒子，他們希望把岸英安葬在朝鮮。」

「老彭說得對，哪個戰士的血肉之軀不是人生父母養的，不能因為我是黨和國家的主席，就給兒子搞特殊啊！」毛澤東從筆筒里抽出一支鉛筆，在文件上慨然批示：「同意德懷同志的意見，把岸英的遺骨和成千上萬的志願軍烈士一樣，掩埋在朝鮮的土地上，也不要為他舉行特殊的葬禮。」

這就是一代偉人的胸懷！

於是周恩來當日在彭德懷的信上作了「尊重你的意見和朝鮮同志的要求，請(傳珠)重擬複電」的批示。劉少奇、鄧小平圈閱後也都表示同意。

毛澤東是一個偉大的唯物主義者，主張烈士與青山同在。他早年走出韶山沖赴湘鄉縣立東山高等學堂讀書時，為表示自己滿懷豪情闖天下、不達目的誓不休的決心和信心，曾將改寫的一首詩夾在他父親的賬簿里，題目叫《呈父親》：

孩兒立志出鄉關，

學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，

人生無處不青山。

毛澤東在會見蘇聯駐華大使、毛岸英生前好友尤金時說：「共產黨人死在哪裡，就埋在哪裡……我的兒子毛岸英死在朝鮮了，有人說把他的屍體運回來。我說，不必，死哪埋哪吧！」

後來，劉思齊、邵華再次提出「迎岸英回家」的請求，毛澤東沉默良久，引用東漢初期著名老將軍馬援的話說：「青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還！不是有千千萬萬志願軍烈士安葬在朝鮮嗎？岸英也應該埋在朝鮮。」毛澤東沒有同意她們的要求。

就這樣，毛岸英與千千萬萬犧牲在朝鮮的志願軍烈士一樣，長眠於他戰鬥過的並用鮮血浸染過的朝鮮大地上。他們與青山同在，「親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿。」

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