風水學的形成

我們平時一提到風水，很多自認為受過現代教育的人就嗤之以鼻的認為這不是就是搞迷信嗎？很多人沒有深入研究風水到講究什麼內容，有什麼方法等就粗暴的給下個迷信的結論，這實實在在的是一種偏見。應該說不同的人從不同的角度去研究風水可能得出的結論有所不同，綜合的說中國風水學是一個很廣泛的概念，包含中國傳統文化和科學以及技術，當然其中難免也有一些迷信的成分。中國風水學是在易經指導下的關於建築設計、規劃、布局和營造活動的指導原則和一些實際操作技術。有部分國內的建築專家認為中國風水學與中國營造學和中國造園學構成了中國古代建築理論的三大支柱，是中國傳統建築的靈魂。

當前，學術界對於中國風水學的定位和意義，持有兩種截然相反的觀點，一種是持全盤否定的態度，並且鄙視詰難，致使風水的科學內涵得到不合理有效果的發掘。這種觀點嚴重割裂人類文明的傳承性，必然走上「民族虛無主義」，由此會引發兩種社會現象：一是人民群眾的漠視，二是人民群眾的逆反盲從和迷信：另一種態度基本肯定 ，積極進行發掘、整理和研究，使其系統化、科學化、規範化，去粗存精，去偽存真，為保護傳統城鎮風貌、街區景觀和古建築特色做出了貢獻。目前在國外及國內的學術界正悄然掀起一股風水研究熱，世界各地相信風水的人數越來越多。

中國風水的確是一門大學問，包含著深刻而系統的思維理念，與中國人的行為準則相一致，這就是易理：包含著系統的操作技術和方法，其中「形法」和「理法」集中囊括了五千年來所形成的浩繁龐雜體系。概括來說：中國風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術。

中國風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中可以得到印證。中國風水學在長期發展過程中，與其它相關科學交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、生態、景觀等諸多方面的豐富內涵。應值得注意的是，在中國風水學同時摻雜著許多非科學的、落後的及人為的因素。

中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、布局與天道自然，人類命運的協調關係。恰是中國風水的人與自然融合，即「天人合一」的原則，排斥人類行為對自然環境的破壞，注重人類對自然環境的感應，並指導人如何按這些感應來解決建築選址及建造，才創造了中國東、西、南、北、中各具特色的城市布局、建築形式及建築景觀，因地制宜，美不勝收。相比之下，隨著國門的開放，西方現代建築在中國遍地開花，只追求具體的、單一建築宏偉壯麗、或是追求單一形式美，或是追求功能實用，或是追求經濟效益，而不顧與地域、自然、歷史條件融合，造就了今天中國從南到北，從東到西城市趨同性，就將是遺害千古罪過。

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