ICO被團滅後，周岸是這麼解讀的

中華人民共和國2017年9月4日，就是國足世界盃對戰卡達的前一天，我獨在36氪的群里吹水，遇見水友，前來問我道，「先生可曾為區塊鏈寫了一點什麼沒有？」我說「沒有」。她就正告我，「先生還是寫一點罷；大家都快被央行的封殺嚇尿了。」

這是我知道的，凡我所關注的這些領域，大概是因為往往太難理解之故罷，消息一向就甚為嘈雜，然而在這樣的生活艱難中，對於購買了ICO項目的屌絲。我也早覺得有寫一點東西的必要了，這雖然於發財致富毫不相干，但在這裡，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂「願意跟著我學習的人」，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現在，卻只能寫篇文章而已。

央行公告的表層解讀

1 任何所謂的代幣融資交易平台不得從事法定貨幣與代幣、「虛擬貨幣」相互之間的兌換業務。

其實Q幣存在了這麼多年，大家也都是拿法定貨幣人民幣去兌換Q幣的，為什麼Q幣堅挺了下來？原因是Q幣不允許反向兌換成人民幣，這是它的護身符。所以「當」區塊鏈貨幣僅僅用來「標記賬目標記版權標記XX」而不允許反向兌換人民幣的話，它就是合法的。

2 對於存在違法違規問題的代幣融資交易平台，關閉其網站平台及移動APP，APP在應用商店做下架處置，並提請工商管理部門依法吊銷其營業執照。

你覺得，比特幣有營業執照嗎？行政部門僅僅有「行政權」，比特幣本身依託的就是「無政府主義」，所以它並不受到毀滅打擊。

深層解讀

我們打開《西方社會學理論》（下）這本書，340頁。齊格蒙特鮑曼的說法是：

原文：資本能夠脅迫地域性的機構屈從於它的要求，為自由貿易創造更好的條件，讓政治遊戲去適應自由貿易的規則，讓政府通過權力撤銷「政府權力對資本的限制」，因此，地方政府想盡一切辦法使資本相信他們有完全移動的自由，通過低稅率和靈活的勞動力市場吸引資本的到來。這裡存在的悖論是：一旦資本失去了地方政府的限制，他們就會根據自己的利益自由流動。

白話解讀：

資本能夠脅迫地域性的機構屈從於它的要求，地方政府用開發區招商引資，特殊政策，優惠稅率等「吸引資本」。繼而資本就有了權力要求政府「為他改變」，這改變發展到最後，政府就失去了對資本的流動控制，繼而資本開始自由流動。假設「政府不承諾資本隨意進出」，那麼資本就不「進」了，因為無法出了。

原文：真正的權力是超越地域的全球性權力，而政治權力僅僅局限在民族國家的框架里依附於土地上，由於資本權力具有全球性和超地域性，因此資本漸漸凌駕於民族國家之上。

白話解讀：

接著第一段資本開始自由流動後，就脫離了政府控制，繼而進入了「赤道上空」俯視地面上的「民族國家權力」。比特幣就是這種「赤道上空」的位置。

原文：資本和行政權的分離，標誌著雙方互相對抗時代的終結，資本可以拒絕任何地域性限制，拒絕承擔秩序責任（國家被迫承擔），繼而正是這些擁有資本自由流動的「全球人」在統治著這個世界。而民族國家淪為資本的地方警察和僕人。

白話解讀：

資本的自由流動使得雙方的戰場消失，資本不再以政府權力為敵人，資本開始無國籍狀態，繼而以「地球資本」統治著全世界。

比特幣的出現就是典型的例子，它不依託地方政權，不依託民族國家，它直接建立在全球資本上，央行封殺「人民幣兌換比特幣」，但美元日元等等並未封殺，而人民幣和美元日元是可以兌換的，這說明在「資本全球化」時代，你無法閉關鎖國，甚至自殺都自殺不了，因為大家是連通的。一旦美元日本德國馬克封殺比特幣，只要新加坡元不封殺，那麼新加坡元就會由於「可以兌換比特幣」而暴漲，繼而新加坡政府狂收鑄幣稅爽到不行。

底層框架來源解讀

社會學家齊格蒙特鮑曼的理論是「後現代社會學」，所以如果你要深層解讀比特幣的底層理論，那麼你需要回到社會學的「解構主義和後現代主義思潮」，再回到哲學上尋找「後現代主義」的哲學來源。

區塊鏈技術由社會學理論支撐，哲學理論支撐，它深刻反映了社會發展的趨勢，央行封殺的是ICO這種公司，這種網站，這種組織而已。大音希聲，高手無形，這種技術是無法被封殺的，因為背後的思潮無法封殺，哲學無法封殺。

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