朱元璋死後，給他孫子建文帝留了一個「寶匣」，說關鍵時刻能救命

在中國古代，皇位一直是封建制度的核心所在，不少人為了他爭權奪利，甚至兄弟相殘，雖然，很多皇帝最後黃袍加身，但是，留給人們的印象始終都是冷血無情，這一點在明清時期更甚。

明太祖朱元璋臨終前傳位於自己的皇長孫朱允炆，是為建文帝，並讓自己的兒子即朱允炆的皇叔們輔佐。朱允炆在位期間增強文官在國政中的作用，寬刑省獄，嚴懲宦官，同時改變其祖父朱元璋的一些弊政 ，史稱「建文新政」。

這裡還有一個趣事：

話說，朱允炆當皇太孫之時，朱元璋想出一個對聯考考他們，於是，朱元璋就出了一個上聯：「風吹馬尾千條線」，並讓朱允炆跟朱棣來對答。

允炆對曰：雨打羊毛一片膻。

朱棣則對曰：日照龍鱗萬點金。

之後，朱元璋駕崩，皇室之中也想了很多辦法來鞏固朱允炆的地位，但是，奈何朱允炆生性懦弱，起色不大。直到後來老朱加的江山終究被朱棣所得，而上面的那副對聯卻成為二人命運的讖語。

其實，身為燕王的朱棣早有謀逆之心，1399年8月，朱棣對懦弱的朱允炆心生殺意，隨即開始謀反，下諭將士，打著「清君側」旗號起兵「靖難」。最後的結果是，朱棣坐上了皇位，史稱明成祖。但有一點是朱棣一直不明白的，也是眾多歷史學家沒有查明的，當時朱棣打進皇宮並沒有找到朱允炆，事後多年也沒有找到其蹤跡，那麼，建文帝到底是生還是死呢？

正史記載：

朱允炆于靖難之役後下落不明，當時駙馬都尉梅殷在軍中，從黃彥清之議，為發喪，追謚孝愍皇帝，廟號神宗，壬午以後謚不行。

其實，眾多歷史資料表明，建文帝當初並沒有死，生的可能性更大。

有一種說法稱：當燕王朱棣攻下皇城時，建文帝在宮內非常無助絕望，一度想要自殺。這時候一位太監及時趕到，將明太祖朱元璋留下的匣子交給了他。建文帝打開匣子看到了三套袈裟，三張度牒，一把剃刀。三張度牒上分別寫著應賢、應能、應文三個名字。

眾所周知，朱元璋曾經做過和尚，而他對自己的這些兒孫非常了解，他早就料到自己的長孫會有此劫難，便提前想好了後路。度牒上的應文自然指朱允炆，應能、應賢，分別是指建文帝的心腹楊應能、葉希賢。

還有一張密信上面寫著出逃方式，指明皇宮內有一條通往寺廟的密道。建文帝此時也恍然大悟，天無絕人之路，皇爺爺這是在讓自己遁入空門，也是在保護自己。遂在太監保護下安全出逃，做了和尚。皇后馬大腳為了掩護朱允炆，命人在宮內放火，大火燒起時自己跳進了火海。

此時，朱棣進入皇宮就開始搜查朱允炆下落，太監宮女們說朱允炆已經燒死，指著皇后的屍體說這是建文帝。被燒焦的屍體早已經面目全非，男女都分不清，想到自己的侄兒一直以來懦弱怕事，朱棣也就此相信。

後來，甚至有人找到建文帝隱姓埋名的處所——貴州安順平壩縣境內的高峰寺。甚至在一個山洞內還記載著當年寺廟的祖師收留建文帝的經過，但是真實性尚不可考。

第二種說法也是說建文帝投身佛門，但是，其所在的地點不一樣。在蘭溪市一座古寺內有建文帝的塑像，塑像旁邊還有當時陪他出逃的大臣，塑像身後的牆上繪有建文帝出逃路線，因此，不少人猜測當時建文帝並沒有去貴州，而是在蘭溪古寺。

而且，古寺內一個山洞裡還有建文帝的題詩，這就更為這件事情添加了神秘色彩。

第三種說法是，當天朱允炆通過密道逃離南京後，為了躲避朱棣的追殺逃到陝西固城一帶，固城有個觀音崖，至今都能找到朱允文在此了卻一生的痕迹。話說朱允炆在湄江隱姓埋名，自稱應文和尚，留下了許多對聯詩話。其中對觀音崖風光的描寫聯「峰如巢風彩，崖似卧龍文。」

據說，朱允炆在逃難的過程中國，一直用「重耳」的故事來鞭策自己，以待東山再起，但是，他後來發現朱棣做皇帝後，國家越來越好，於是，他也隨即打消了這一念頭，這裡有詩為證：

「有夢難圓，塵世著魔迷木性；

無風易醒，洞泉悟道靜凡心。」

目前更多人認同的說法是建文帝當時不在國內，而是南下逃到了海外。

明成祖時期鄭和下西洋的壯舉鬧得沸沸揚揚，不少人猜測，此次下西洋不僅是為了弘揚國威，其隱藏的目的還有就是南下尋找建文帝。時隔多年朱棣早已經放下殺心，也的確想要見一見自己的侄兒，畢竟是自己的行為確實不光彩。當聽說建文帝出現在南洋時，便讓鄭和前去探路。

據說，建文帝從南京出逃後前往北方，不料被燕軍發現，化妝南下來到泉州一座寺廟。住持看到建文帝的度牒很震驚，隨即藏起了他，後來，建文帝為了不給他人添麻煩，輾轉來到蘇門答臘島。現在的蘇門答臘每年都有很多人前去建文帝當年隱居的地方行「皇爺」的祭祀禮，這也加深了其可信度。

時至今日，建文帝當年的生死下落究竟在何處至今也沒有定論，相關歷史研究者也正在討論中，這個問題還需要我們花費很長的時間去考證。

正史中評價建文帝，贊曰：

惠帝天資仁厚。踐阼之初，親賢好學，召用方孝孺等。典章制度，銳意復古。嘗因病晏朝，尹昌隆進諫，即深自引咎，宣其疏於中外。又除軍衛單丁，減蘇、松重賦，皆惠民之大者。乃革命而後，紀年復稱洪武，嗣是子孫臣庶以紀載為嫌，草野傳疑，不無訛謬。更越聖朝，得經論定，尊名壹惠，君德用彰，懿哉。

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