滿族傳統的民居還保留幾何？

最新 09-06

近幾年去東北，在路途上，看東北農村家家戶戶都建新房，但新房的樣式已經不是滿族傳統的民居，還是一種全國各地大部分農村通用的樣式。

如果說看不到東北農村特色，也不完全對。有很多地方可以看到朝鮮族的傳統民居樣式，歇山屋頂建築。

今年初，曾到吉林的烏拉街滿族鎮考察，這裡滿族聚集區，歷史文化深厚，從海西的烏拉國到清朝的烏拉打牲總管，這裡一直是滿洲故里。

但我到這裡發現。只有保留的百年以上的老宅院還是滿族傳統樣式，這些老宅子基本是年久失修，一般也沒人住了。

後來新建的房屋已經沒有滿族居民特色。只是有的還是柵欄圍院子，有的院子建曬老玉米（東北叫苞谷）建的苞谷樓子。還看到幾處是朝鮮族特色的歇山屋頂建築。

難道滿族傳統民居以後只能在博物館或旅遊點看到嗎？真正活的滿族民居要消失嗎？

我們的居住在遼寧本溪的族胞、滿族瓜爾佳氏關顯強先生最近家裡建了新房，而且全部是滿族傳統的民居風格。他邀請我去，並給我發了幾張照片。我想藉機可以介紹一下傳統的滿族民居。

滿族傳統民居有句諺語："口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上"。這三句基本代表了滿族傳統民居的三個特點。

"口袋房"，又叫"斗室"，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍牆多用土壘成。門大多開在東邊，也有的中間開門，稱"對面屋"。

這是關顯強新房建築時候的照片，他家是磚砌，外面帖了瓷磚。他家正房三大間，門開在正中。

滿族傳統民居進門第一間是廚房，東北人叫伙房。在這裡燒火做飯，這裡的煙道通到卧室里的火炕，冬天進家門就上熱乎乎的火炕。那算一種享受。

火坑最早發源於滿洲地區，現在渤海國上京的皇宮還保存有火坑系統的遺址。火坑文化後流傳到朝鮮半島和中原的華北地區。像紅樓夢裡就很多描寫火坑。我記得小的時候去我爺爺家，我爺爺住北京外三營之一老營房，當時那裡還保存有火坑，但我印象里，只有一面的火炕，而不是滿族傳統民居的轉圈炕了。

關顯強的新房很有特點，即有滿族民居傳統的供熱系統——火坑，又建有暖氣設施。現代與傳統文化的結合。

滿族傳統民居的卧室是轉圈炕，或叫萬字炕，就是三面炕，西邊的炕很窄，那裡不睡人，而是供祖宗牌位的。滿族以西為上，在西牆祭祖，所以有的學者認為滿洲人最早的遷徙可能來自西邊，所以留下歷史記憶，祭祖要向西。

現在東北農村如有的房屋還有火坑，但不是轉圈炕，因為現在生活水平好，已經不用很多人住一間，所以一般一間屋內就一個火坑。但這樣缺乏了祭祖的西牆，所以有的滿族家庭就在西邊放供桌，擺放祖宗牌位。

過去滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面。門要向裡面開，是避免冬天大雪封門。現在生活條件好了一般都是玻璃窗戶了。

這是關顯強家的煙囪，這也傳統滿族民居的一大特點。煙囪滿語叫呼蘭，建在屋側，高過屋檐數尺，通過孔道與炕相通。房子煙囪的設置在東、西山牆外，煙囪距房子60多厘米遠，用青磚或土坯砌成，有圓形、方形兩種。

因為現在東北農村有的家庭還用火坑，所以還是有這種房子煙囪。

過去東北流行過一則笑話，就是外國偵察機飛到東北偵查，回去報告說，東北不得了，那裡家家戶戶都有衝天的大炮。實際上就指這種「出在地面上」的煙囪。

這是關顯強家新房的院子。

滿族傳統的院子也有幾個特點。一是柵欄門，目前的瀋陽故宮和新賓的永陵還保留這柵欄門。

傳統民居院落據說也體現民族精神。西方海洋民族的民居不建院落，象徵開放。我看蒙古過去也沒有院落，但也會有一些象徵性的攔著。蒙古草原一望無際，也很像海洋，所以蒙古人性格與西方海洋民族近似。中原農耕民族民居都要圍院牆，村外或城市外圍也建城牆，國家要建長城。這些代表農耕文化是自給自足經濟，體現的保守和不求進取。

滿族傳統民居是柵欄圍院，因為滿洲地區野獸很多，自己家也會有家畜，這樣柵欄圍院，目的的防禦野獸和保護家畜。滿洲人對外的開放精神是介于海洋民族和農耕民族之間，具有半開放精神。

滿族民居院子一般也會有附屬建築，如東西廂房，這是因為過去也要養家畜，需要有馬棚、牛棚、豬圈、雞圈、苞谷樓子、廁所等。