窮則獨善其身 達則兼濟天下 我們也能做到嗎？

「窮則獨善其身，達則兼善天下。」這句話出自《孟子·盡心上》，後人更習慣將「兼善」改作「兼濟」。

「窮則獨善其身，達則兼濟天下」這是很多士人理想的生活狀態，但世上事從來是「理想很豐滿，現實很骨感。」真正能做好的人寥寥無幾。

如果要挑選的話，諸葛亮和謝安無疑是其中的佼佼者。

經歷董卓之亂後的東漢末年，天下分崩離析，各路諸侯為爭權奪利而致狼煙四起。

諸葛亮躬耕於南陽，隱居在草廬之中，在《前出師表》里他說自己「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」

因時機未到，諸葛亮在鄉下養精蓄銳、待時而動，此時屬於「窮則獨善其身」也。

後來劉備三顧茅廬，隆中對策，諸葛亮正式出山輔佐劉備。

特別是劉備於白帝城託孤後，諸葛亮自雲，「受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之名。」

此後的諸葛亮以宰相身份管理蜀地軍國事務，權大事多，常常「寢不安席，食不甘味。」

為了蜀國的前途鞠躬盡瘁，死而後已。後半生身處高位的諸葛亮到了「達則兼濟天下」的境界。

謝安是另一種不同的遭遇。

四十歲之前的謝安雖然早早成名，但出於對東晉社會現實和自身家族利益的考慮，他並未出來做官，而是一直隱居東山「獨善其身。」

一方面教育子侄，一方面和朋友們遊山玩水，靜觀其變。

直到弟弟謝萬被罷官，謝氏家族遭遇政治危機，審時度勢後謝安決定「出山」，從權臣桓溫的司馬做起，二十多年間升職到了東晉的宰相。

期間為了晉祚的存亡嘔心瀝血，與權臣桓溫鬥智斗勇防止其篡權，與前秦苻堅淝水之戰以弱勝強等都是謝安的大手筆。

四十歲以後的謝安以其智慧膽識做到了「達則兼濟天下。」

但像諸葛亮、謝安那樣的人才畢竟少之又少，我們一般人又如何才能做到「窮則獨善其身，達則兼濟天下」呢？

認清社會現實，緊跟時代步伐，正確認知自我無疑是大前提。

識人難，識己亦難。認清自己需要客觀理智以及社會實踐的檢驗，這種能力與一個人的文化程度、財富多寡並無太大關係。

韓愈曾經為泥水匠王承福作《圬者王承福傳》。

王承福是與韓愈同時期的泥水匠，雖然他不是士人，文化程度也不高，但很可貴的是王承福能認清社會現實，清楚地知道自己能力大小。

他認為憑自己的能力養不活妻兒老小一大家子，即使勉強娶妻生子可能生活會非常糟糕，所以王承福沒有成家，而是一個人過生活。

他手拿瓦刀靠著批牆的技藝自食其力，如果有多餘錢財他就資助馬路旁那些需要幫助的人。

韓愈稱讚王承福為「賢者」，不單能夠「獨善其身」，甚至還可以兼濟其周圍的「天下」，所以儘管王承福社會地位不高，韓愈還是願意為其作傳。

每個人能力有大小，職務有高低，貧富有差異，不可能人人都做政府高官，也不可能人人都是團隊領導。

只要認清自我做好本職工作，不好高騖遠，不妄自菲薄，在家不讓父母操心，在單位做好團隊事情，位低者向王承福學習，位高者以謝安、諸葛亮為榜樣，則人人都可做到另類的「窮則獨善其身，達則兼濟天下」了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！