留住家風，留住記憶
偶見《楊氏家譜》清代手抄本一部。這部歷經百餘年、經數代人共同修撰的家譜，記錄了長葛石固楊氏家族數百年間的播遷，也記錄了楊氏族人留存記憶的努力。
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《楊氏家譜》經歷了三次大的編修。第一次在清雍正十三年（公元1735年），由楊氏十一世孫楊輦修撰。清乾隆四十九年（公元1784年），楊臨壯將收集到的兩部族譜合二為一，並增修父祖輩事迹。清末，楊清振等人再次增修。
長葛市石固鎮宋代即有楊氏居住，後因戰亂避居他鄉。明初，有位叫楊十三的人回到祖居地，定居楊家寨，成為《楊氏家譜》中的始祖。
楊荀在《族譜小引》中說，楊氏一族在數次遷移之後，家世記錄損失嚴重。楊輦「或訪父老，或采古迹，或稽邑乘，有美必錄。殫智竭慮，幾於形色憔悴。舊疾復作，可謂經營苦心矣」。
楊十三的三個兒子分別叫允忠、景忠、知忠。這部家譜以景忠一係為主，允忠一係數代失考，知忠一系略缺。楊家寨曾有老者能記允忠一系七世以上世次名字，但沒等到楊輦修譜即去世。
「余不揣固陋，總成一帙，雖家法未肅，不敢上擬古人。然世系自茲瞭然，先德自茲不墜，或可告無罪於先人乎！」楊輦在《囑言》中敘說初衷，一再叮嚀後代珍視：「慎勿為風雨雀鼠所損壞，婦女兒童所褻玩之。戒之！」
有明一代，楊氏家族在明代雖不乏人物，但未能完成家譜修撰，從而失去了珍貴的家族記憶，也失去了族人間的凝聚力。楊輦修撰家譜，在某種程度上，象徵著石固楊氏的復興。
譜系淵源正，重修十五年。人生俱有本，宗子苦無傳。風散高枝樹，河流別派煙。後先十七世，細數最堪憐。
——楊清振《續修楊氏家譜其一》
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《楊氏家譜》內容十分豐富，詳細記述了家族源流、兆域、祠堂、世系，並有《世銘》《內銘》《附遺》等章節，為我們了解長葛舊時風情提供了難得的參考。
楊氏五世後人中，有一位叫楊鳳的官至七品，「持己端肅，接物仁恕」。時逢饑荒，有一個小偷鑽牆進入楊家，被僕人抓獲並毆打。楊鳳憐憫他為窮所迫，予以釋放，並贈以財物，諭知做人道理。「梁上君子」的故事，經他得以重現。
又有一次，有個醉漢前來罵門，大概喝得太多，就地沉睡。楊鳳很大度，見他熟睡，真的墊上個枕頭。那人醒來自覺不堪，「數年羞過其門」。
六世楊東明同樣官至七品，善騎射，嘗夜射香火，百發百中，人號「神箭」。有一次，他遇到了一群強盜打劫。此時，一隻飛鳥掠過天空。強盜出了個難題：「你能射到這隻鳥的左爪嗎？」飛鳥應弦而落，正傷左爪。群盜駭然。
七世楊鯤，字圖南，任京山（今湖北荊門）篆。當地大盜董一行等人白晝橫行，號為「五虎」。楊鯤抓獲了「五虎」後，不顧絡繹不絕的求情書，毅然將其處決。時人這樣稱譽他：「立心如青天白日，斷事如行雲流水。」
楊鯤之子楊慎成也滿身英雄氣。時當明末戰亂，他組建楊家義兵防禦石固，數次擊退起義軍的進攻。遍地烽火之中，「石固賴慎成至今得以獨完」。
九世楊書傳，字心印，賦性剛直，少年老成。父輩因打官司陷入窘境，經他努力，使家業得以振興。如果有人還不起債，他就焚毀債券，毫無施恩之色。鄰里親友有貧困者，他也極力周濟，「不厭其煩」。
箕山潁水舊藏修，軒冕泥塗學隱流。教子成名森玉樹，傳家有志振箕裘。鶯花艷台壽猶在，風雨蕭條夢不留。漫道人生容易老，試看天地亦蜉蝣。
——滕之瑚《心印輓詩》
英雄氣之外，長葛楊氏也注重書卷氣的培育。始修家譜的楊輦就是進士出身，只是仕途不利，回到家鄉過起隱逸生活。「方栽籬下附近公菊，旋看池邊周子蓮」。
讀書也是逼仄的人生途徑，陷入其中難以自拔者時有所見。有一位「質魯而好學」的楊廷瓚，入學塾讀《論語》整天念不成句，被老師趕回家放牧。天還沒晚，牛羊自己就回家了。父親前去找人，見他據地大哭，口裡念叨的還是《論語》，只好讓他復讀。
之後，楊廷瓚受教於許州名士王錫伯，依然是死讀書的典範，除「書痴」名號外，一無成就。
臨終，楊廷瓚要家人拿來《尚書》重讀：「我於《洪範》一章還不大明白，不能糊塗著入土。」
楊廷瓚是科舉制度的受害者。但換個角度，我們也看到他對知識的敬畏。正是耕讀傳家的傳統，使這個家庭走出了許多優秀人物。清末，楊氏十八世後裔楊佩璋名列翰林編修，多次主持江南科舉，可稱長葛楊氏的巔峰人物。
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「余家私淑懿範，或以賢孝著，或以節列顯，或以遐齡傳。光垂史冊者多有，而湮沒無傳者亦不乏。倘不急為表揚，致使淑德幽貞同朽草木，罪莫逭矣。」基於這種認識，寫就的《內銘》成為家譜亮點。
《內銘》記載了楊姓族人配偶的事迹。因是為親人立傳，留下了許多不為外人所知的細節。
族譜中追述的女性先輩，始於八世楊慎微配偶桑氏。在崇禎末年兵亂中，桑氏被掠，「甘蹈白刃，不辱而死」，以節烈的身份受到旌揚，名列縣誌。
內銘中還記錄了一位陳姓曾祖母，配偶名字失考。陳氏聰慧非常，熟習詩書，見丈夫學業荒疏，就擔當起授課的責任。丈夫名列優等，證實陳氏是位好老師。人稱他們為「夫婦詩友」。
對於陳氏曾祖母，激賞之餘，楊輦也抱怨道：「內闈中有陳氏者，閨閣文人，可方謝蔡。其夫君名諱竟至無徵，良可悼嘆！」
韶光一瞬泣春風。滿地芳菲悲落紅。風去秦樓蕭響絕，鶴歸華表繐緯空。詩書啟後賢聲遠，芝玉盈階事業隆。自是泉台遺恨少，瑤池含笑待褒崇。
——王俞昌《心印祖母戴氏輓詩》
在古時，女人只能像戴氏這樣，靠兒孫的成就收穫尊重。有一位李氏，十九歲守寡，苦節教子，以母兼師。不幸的是兒子也早亡，兒媳蕭氏在婆婆的幫助下，把兩個兒子撫養長大。李、蕭婆媳被譽為「一門雙節」，「皭然冰玉」。
那時節，沒有子嗣的女性，多在孤寂中終老，也有不甘心如陽氏者。
夫妻不育，陽氏引以為恨，琢磨著過繼一個同門孩子。無奈丈夫弟兄四人家丁不旺，僅有一個男孩兒。陽氏遂回娘家對哥哥說：「我只有死去讓丈夫再娶，才能完成心愿。」做哥哥的當然是苦勸。陽氏厲聲道：「吾計決矣！」
陽氏回到楊家，「正衣赴死，容有喜態」，把一家人嚇得不知所措。此時，陽氏哥哥趕來述說妹妹捨生求嗣的心愿，把楊家人感動得一塌糊塗。在族中老者的主持下，很快選定了過繼人選。
字裡行間，我們看到了陽氏的無奈，也看到了她的狡黠——這明明是一出兄妹演就的雙簧嘛。真要尋死，犯不著這麼大動靜。參與這個計劃的，沒準兒還有她的丈夫。
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