鬼節說鬼：「地獄」即佛道文化的融合，燒紙有何文化含義？

傳統文化節日之一的中元節，俗稱鬼節。傳說中元節當天陰曹地府將放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂活動。凡有新喪的人家要上新墳，一般都要祭孤魂野鬼。

說到「鬼」，大家會自然而然的想到「地獄」、「閻王」等，關於地獄，中國比較熟悉的就是「閻羅王」。但是在佛文化中「閻羅王」的說法也不是統一的。

《根據地藏菩薩本願經》上說說主管地獄的是地藏菩薩，不是閻羅王；根據《俱舍論》說閻羅是鬼或餓鬼的統治者；《翻譯名義集》說閻摩是兄妹二人，兄管制男犯，妹管制女犯；《長阿含經》說，閻羅王雖然負責審判罪人，但是在地獄裡過著極樂和極苦交替的生活，一面要受酷刑，被獄卒抓住，往嘴裡灌銅汁，一面又擁有高級的享樂。

中國傳說閻羅王有「生死簿」，大筆一揮就能更改人的壽命，這並不是佛教的說法。

佛道、民間文化的融合，和佛教的其他許多部分一樣，閻羅王在中國，也被進行了種種漢化。道教把閻羅王的傳說吸收了進來，變成了「十殿閻王」。每一殿的閻王都由一位中國歷史上的名人死後擔任。既然是「王」，就得有王的氣勢。

所以中國人又按照中國官府的樣子，給閻羅王們創造了宮殿樓宇、衛兵侍從。中國人也給閻羅王們安排了「判官」。中國最有名的判官是嫉惡如仇，又不失親切風趣的「鍾馗」。

有了判官還有了「牛頭馬面」。「牛頭」倒還真來自於佛教。佛經說有一種叫做「阿傍」的鬼將，是牛頭人手，出自《五苦章句經》：「獄卒名傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」。但是中國人有喜歡成雙配對的習慣。於是給牛頭配了一個「馬面」，作為搭檔。衙門裡有了官吏、有了獄卒，還缺抓人的捕頭。於是中國人又創造了「黑白無常」，有點像西方民俗里的「死神」，專職到陽間抓壽命已盡的人去地獄。無常鬼造型獨特，給人的印象最為深刻。

中國人還認為人死後在地獄裡要使用「冥紙」，所以在特定的日子裡，要燒紙錢給故去的人。相信紙錢就是陰間的錢。為了表示對死者的追悼，人們常常燒紙錢送給亡靈。

然而佛教是反對燒紙錢，佛教講六道輪迴，認為人去世以後可能還轉生為人，還可能變成「天」。燒錢是給鬼的，那你給祖先燒紙錢，不就等於你認為祖先一定輪迴為鬼么？

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