樊洲：物我相忘 因緣生髮

藝術家樊洲

2009年的琴聲 我聽到一條線

「2009年，有一個機緣，我在山上彈琴，忽然發現琴聲與中國畫的線條非常相似，似乎看到那個線在空中流動。還有一個契機就是當時也點了一柱線香，那個線香呈現的線條，也極其豐富的呈現了這種效果。從那天起，我就一直在做線條的嘗試，怎樣來完善它的這種交織，差不多用了一個冬天，終於找到了它的一些規律性的東西。 」

對傳統的研習 感知其內核中的線

「我4歲開始學習書法，1986年開始練習太極拳，古琴是2005年才開始的。這三個不同的載體，在長期的操縱過程中，我發現它們的內核是一樣的，找到源頭的時候還是曲線。曲線交織作為一種新的繪畫的語言，和傳統的繪畫的方法不同，它不在表現山水的外在的色相，主要表現的是山水的內在的律動和結構，就是律動和結構這兩個層面是它的一個內核。」

融通自然 三生萬物

「曲線交織畫法最大的特點就是超越了個人、學識、修養和情感這個層面的一種方法。它是需要通過一些特殊方法的修行，能夠在某種程度上和大自然的原始的力量融通。在創作的時候，它沒有一個成熟的構想。就是像老子說的一生二、二生三、三生萬物，它是啟動之後自由抒發的過程，這個自由抒發的過程不完全是理性的這種動力，也可以說是它不是靠理性在控制它，就是我們藝術家本人只是和大自然的這種能量融通之後隨著它走，自然而然的自由生髮的狀態。」

物我相忘 因緣生髮

「在繪畫層面上我們思考了很多，最終去發現了曲線交織畫法之後，同時也有一個新的理念產生了。我把它歸結為8個字，就是「物我相忘，因緣生髮」。所謂「物我相忘」就是我們把個體，就是把自我放下，然後把我們表現的對象的那種外在的表層的東西放下。中國道家思想講的「無為」就是說這個意思，就是說我們沒有障礙，沒有受限制這種狀態，非常虛心的狀態。因為你虛心之後你就低下了，低下你可以容納萬物。那麼「因緣生髮」就是沒有事先的那麼多的計劃，沒有事先的那麼多的設計，因為一生二、二生三，三生萬物。所以「」因緣生髮」就是我們只要有第一筆在紙上面出現了，隨機而來的第二筆，第三筆，這個就符合大自然的運行規律了，這就是和大自然的能量融為一體了。」

藝術家簡介：

樊洲，字龍人，(1953-)宇宙人生真相的探賾者，世界多元文化的達觀者，中國傳統文化的承傳者，水墨繪畫藝術的拓展者，曲線交織畫法的開創者。

對中國傳統繪畫有全面系統的傳承研究。對西方藝術理念有廣泛了解。自1992年開始，隱居秦嶺終南山，以琴拳書畫為載體，溯源尋道，深研佛道及歷代文論經典，實修「知行合一、情景合一、天人合一」中國文化理念,提出「物我相忘，因緣生髮」的創作理念。作品有《彩墨山水》、《金墨交響》、《水墨氤氳》三大系列。藝術成果卓著。

2001年在終南山世界地質公園修建樊洲中國畫館。曾在畫館承辦「全國美術批評模式研討會」 、「圖像時代藝術批評研討會」 、「當代藝術批評家終南雅集」等活動。2010年開始，在法國巴黎、加拿大多倫多、德國柏林等國家和地區舉辦個人畫展及中國畫講座。2014年由中國文化部在中國美術館舉辦《山脈.文脈樊洲山水畫藝術展》。

現時，樊洲遠離城市在山中隱居，將心靈投入廣袤的藝術創作之中。

作者：雷斌

編輯：陶一博

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