競爭的反義詞-互助

我們生存的世界一直都處在競爭狀態，我們從小也被灌輸競爭的思想，小到考試排名，應聘面試，大到於人斗，於天斗，於地斗。

這個競爭法則也是現代社會大多數人的核心觀念，甚至是生存法則。而且作者也一直以來都是這樣的思想，直到我知道互助之後。不過我們還是先說說競爭。

兩種競爭

競爭主要有兩種，種間競爭和種內競爭。

種間競爭是不同的物種之間的競爭，獵豹追捕羚羊，跑得慢的羚羊被吃掉，跑得慢的獵豹被餓死，種間競爭已經分出勝負，人類毫無疑問的站在了食物鏈頂端。

種內競爭是同一種物種的內部競爭，就是我們人和人的競爭，也是我們從小長期接受的思想。

這種競爭思想在社會中得到了普遍的認同，這還要歸功於達爾文的進化論，準確的說這是要「歸功於」嚴復的「翻譯」著作《天演論》。

在今天，我們還能記住一句名言，「物競天擇，適者生存」，這充分的體現出了種內競爭的殘酷。許多人把這個理論移至到人類世界，然後延伸出了社會達爾文主義，「強存弱亡」開始在人類社會發揮「作用」。

強存弱亡雖然很殘酷，但是和大家看到的社會還是有很大的吻合度。在這樣的社會中，競爭就是必然的出路，智力和體力等就是體現競爭力的維度。

競爭的平衡

如果繼續順著競爭的思路下去，人類社會應該到處充滿了人和人的競爭，人和人的鬥爭，但是很明顯，我們的社會並沒有完全變成大自然的狀態，那麼肯定有一種和競爭相反的力量在維持著人類社會的平衡。

舉個例子，有一個思想實驗，叫做「公地悲劇」，說的是，有一個公共開放的草原讓所有人都能放牧自己的牛羊，每個人的牛羊就是他的資產，為了讓自己的資產增加，每個人都會增加自己的牛羊數量，最終就會導致公地被過度放牧，草原變成荒漠，最終所有人的牛羊都會死去。

而我們知道，解決公地悲劇的方法就是制定合理的制度，讓每個人都去遵守，不遵守就要受到處罰，而執行處罰的機構就是我們的政府，如果增加自己的利益是每個人的本能，那麼出現政府就是防止我們被本能摧毀的一種合理方式。

同樣的，如果競爭是大自然的公理，是每個人的本能，但最終人類社會並沒有變成斗人，斗天，斗地的殘酷場景，那一定是有一種力量在平衡，這個力量我們就稱它為競爭的反義詞，「互助」。

互助

互助也是人類的本能，互助讓人類的競爭達到一種非常適合的狀態，以至於不會自我毀滅，並且讓整個人類更加強大。

人類能站在食物鏈的頂端，互助這種特性產生了巨大的功能，不管是狩獵還是耕種，群體力量是巨大的，反觀個體能力很強的動物就不具備這種特性。

當然，並不只是人類才有互助特性，還有一些生物具有互助特性，螞蟻和蜜蜂。

針對螞蟻和蜜蜂的研究很多，因為他們是天生就具備大規模組織能力，螞蟻和蜜蜂建造的巢穴在比例上遠遠大於人類的建築，並且在工作中的效率也遠高於人類。

有人專門將一袋螞蟻放入其他昆蟲的附近，其他昆蟲幾乎會丟掉自己的巢穴和到手的食物倉皇而逃。

目前我們還不知道螞蟻是通過怎樣的方式組織這麼龐大的系統。

人類的互助

然而我們人類自身是怎樣通過互助來建立組織系統還是知道的，比如最近我們剛剛過完的七夕，也就是愛情。

愛情本身就是互助的一種方式，愛情中的雙方就是一個簡單的兩人協作體系，但卻是非常深度的協作。

比如結婚的夫妻，感情非常好的話，幾乎可以把對方當成是自己的一部分，除了愛情還有親情，家庭也是一個協作體系。當然，學校和公司也是，只是不同的情感深度建立的協作深度不一樣。

是不是讓我們想到了《人類簡史》中說到的「虛構」和「想像共同體」。

是的，就是想像共同體，不過這些共同體之間協作的深度是不一樣的，愛情和親情是以感情為基礎，學校和公司是以利益為基礎，但最終都會用規則來加以穩定這些協作體。那我們可以簡單得出一個結論，通過感情的協作深度 > 通過利益的協作深度。

當然，因為感情和利益並不穩定，所以需要有規則的加入，婚姻和法律也就產生了。

提高互助

競爭是我們的本能，而互助能緩解本能對自身的摧毀，並且強大自己，那麼我們是否應該在生活和工作中更大的提高互助。

那麼，我們在愛情，家庭和工作中建立更為高效和穩固的合作關係，幫助他人，成就他人，而不是簡單的將他人做比較和競爭。

這個時候你在去看馬雲的演講，他多次提到的附能他人，就很好理解了。

如果我們想和他人建立更深度的協作，可能就需要增加感情和利益的要素，這裡指的感情是真情，而不是虛假的，但是感情和利益的穩定性不夠，那我們就要制定合理的規則。

簡單來說，在溝通和合作中表現出自己的真是情感，並且做到真誠，在能力上做到能讓他人所需要，在具備競爭力的同時又能同他人互助，這是我們行動的方向。

在博弈論中，多人博弈有一個最優解，「一開始就找人合作，不合作就懲罰他，他改正了一樣可以繼續合作」。所以，抱有互助的心態，具備競爭和互助的能力將是一個人努力和行動的方向。

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