貝勒解西遊18大鬧天宮：孫悟空的師傅菩提祖師到底是誰？
《一路向西——貝勒解西遊》
貝勒吉祥 著
人生就是取經路，山高水遠妖怪多。
跟著貝勒解西遊，勇往直前把妖捉。
18、大鬧天宮：孫悟空的師傅菩提祖師到底是誰？
孫悟空從離開花果山求仙訪道開始，他是如何一步一步地走上了造反這條不歸路呢？前面貝勒給大家分析了他的性格：急躁，不服管拘，天生愛惹事，又有極強的權力欲，諸般天性導致了孫悟空在政治上極不成熟，從而受人操控、利用。這是他造反、大鬧天宮的自身原因，但是，他人的引誘、慫恿，也是關鍵因素，如果沒有通背猿猴指引他離開花果山去尋訪仙人學習長生不老之術，沒有菩提祖師教他七十二般變化和筋斗雲，沒有那幾個老猴指引他去東海龍宮索要兵器等等，他又怎能大鬧天宮？他一個妖猴就是想鬧又能折騰出多大的風浪呢？
下面，貝勒就給大家分析一下孫悟空造反的諸多關鍵環節，看看背後的這個操控者是如何一步步引誘慫恿他造反的。順著這條線索，我們就能發現，這個背後的操控者，這個大鬧天宮的總導演到底是如來佛祖，還是太上老君。讀《西遊記》就好像是在讀偵探推理小說，很有意思。吳承恩老先生留給了我們很多疑問，而這些疑問的答案就隱藏在那些不起眼的細節之中，
孫悟空，他能從一個花果山的石猴直到做出鬧天宮這樣的大事，關鍵步驟有以下幾個，在每一步，我們都可以看到他人的影響。沒有這些關鍵人物起作用，他是走不到大鬧天宮這一步的。
一，孫悟空在花果山發現瀑布背後有一個水簾洞，眾猴因此奉他為美猴王。
二，有一天，孫悟空想到自己終究會死，就墮下淚來。此時，一個通背猿猴告訴他，世上有佛和神仙可以長生不老，不受閻王老子管束，並指出佛和神仙都在古洞深山之內。孫悟空當即決定，明天就離開花果山，去尋仙訪道，學個長生不老之術。如果沒有這個通背猿猴，孫悟空根本不會離開花果山，今後更不會造反。而且，這個通背猿猴，他不過是一個小小花果山裡的猴子，這輩子有沒有走出過花果山，都是個疑問。他怎麼就對神仙世界那麼了解，他怎麼會知道「佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽」？他怎麼會知道神仙們都在「閻浮世界之中，古洞仙山之內」？這個通背猿猴的所作所為，必定有人指使。
三，孫悟空來到西牛賀洲，拜菩提祖師為師，學得長生不老之術，七十二變，還有筋斗雲。有了這些本事，日後的孫悟空才有能力造反，而且，他的本事不大不小，恰到好處。十萬天兵拿不住他，這就明他本事挺大，但是也只能和二郎神打個平手，本事又不是大到能打敗太上老君和觀音菩薩等高級神仙的程度。
孫悟空剛到靈台方寸山時，菩提祖師曾詢問他的來歷。
祖師道：「既無父母，想是樹上生的？」猴王道：「我雖不是樹上生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。」祖師聞言暗喜，道：「這等說，卻是個天地生成的，你起來走走我看。」猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。
菩提祖師聽他說是從石頭裡生出來的，是什麼反應呢——「祖師聞言暗喜」。為什麼「暗喜」？孫悟空是天地所生，這對菩提祖師來說有什麼好處？似乎除了孫悟空是天生石猴，適合操控造反之外，並沒有別的可喜之處。後來孫悟空學會了筋斗雲和七十二變，在師兄弟面前賣弄，被菩提祖師發現，將猴子訓斥一番，並要趕他走。
悟空聞此言，滿眼墮淚道：「師父，教我往那裡去？」祖師道：「你從那裡來，便從那裡去就是了。」悟空頓然醒悟道：「我自東勝神洲傲來國花果山水簾洞來的。」祖師道：「你快回去，全你性命；若在此間斷然不可！」
回花果山，就全你性命，若在此，斷然不可。這菩提祖師不就是在逼著孫悟空回花果山老家嗎？聯繫後文，孫悟空是在花果山會聚群猴，拉起一支造反的隊伍，又是從水簾洞前往龍宮索要兵器，引起東海龍王上奏玉帝，請求派兵捉拿妖猴。所以，菩提祖師要孫悟空從哪裡來，回哪裡去，目的很明確，就是要他回花果山，準備造反。
臨別時，菩提祖師特地說了一句耐人尋味的話：
祖師道：「你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟，你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！」悟空道：「決不敢提起師父一字，只說是我自家會的便罷。」
大家看看，這是一位負責任的師傅對徒弟說的話嗎？作為一個師傅，徒弟秉性頑劣，應該告誡他不要惹事生非才對，他卻說「你這去，定生不良」，還說「憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟」！言下之意，你惹禍行兇，我不管，只要你不說是我的徒弟，你愛怎麼著就怎麼著。大家看，這菩提祖師不是在變相地教唆孫悟空去惹禍行兇嗎？本來孫悟空天生就愛惹事，不服管束，再加上菩提祖師的這幾句話，他不造反就奇了怪了。
四，孫悟空回到花果山後，滅了混世魔王，帶領群猴逐日操演武藝。他覺得猴子們用的都是竹子木棍，沒有真刀真槍不行。這時，「轉上四個老猴，兩個是赤尻馬猴，兩個是通背猿猴」，他告訴孫悟空：
「我們這山向東去有二百里水面，那廂乃傲來國界。那國界中有一王位，滿城中軍民無數，必有金銀銅鐵等匠作。大王若去那裡，或買或造些兵器，教演我等，守護山場，誠所謂保泰長久之機也。」
這四個老猴又不會游泳，又不會騰雲駕霧，二百里水面之外的事情，他們怎麼知道？這很可疑。弄來兵器之後，猴子們被武裝起來，再加上各種狼蟲虎豹，「把一座花果山造得似鐵桶金城」，孫悟空的造反又進一步，開始武裝割據、自立為王了。
接下來，孫悟空覺得自己沒有一件趁手的兵器，又是這四個老猴，告訴孫悟空，水簾洞的石板橋下直通東海龍宮，大王去那裡什麼趁手的兵器沒有？這裡就有一個疑問，那四個老猴是怎麼知道水簾洞直通東海？他們什麼本事都沒有，根本避不了水，是怎麼知道的？肯定有人告訴他們。我們再回到第一回，孫悟空是如何被眾猴奉為美猴王的？一群猴子在花果山中玩耍，忽然發現一座瀑布：
眾猴拍手稱揚道：「好水，好水！原來此處遠通山腳之下，直接大海之波。」又道：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來不傷身體者，我等即拜他為王。」連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一個石猴，應聲高叫道：「我進去，我進去！」
既然這四個老猴知道水簾洞的石板橋下直通東海，那他們必然早就知道了水簾洞的存在，那前面眾猴說誰能鑽進瀑布，尋個源頭出來不傷身體，我等即拜他為王，這不是明顯在作戲嗎？他們這是在故意讓孫悟空鑽進去，好立他為王。這簡直是細思極恐啊，原來孫悟空自打出生那天起，他生活的每一步都是在受人操控。一切看似偶然，實則都是人為的必然。
在老猴的指引之下，孫悟空此去東海，他得到了什麼？如意金箍棒！這如意金箍棒，本是大禹治水時定江海深淺的一個定子，偏等到孫悟空來時的「這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰」，這定子又偏偏能如孫悟空的意，孫悟空讓它長就長，讓它短就短。有了這個如意金箍棒，孫悟空的戰鬥力陡然增加了一倍，以後大鬧天宮，更是如虎添翼！這一切都是巧合嗎？當然不是。我們可以斷定，這個如意金箍棒的製造人，就是孫悟空大鬧天宮的幕後策劃者，就是孫悟空的師傅菩提祖師，也就是花果山上那四個老猴的主子！
那麼，這個如意金箍棒是誰造的呢？就是太上老君！在書中第七十五回，孫悟空在獅駝嶺上，對獅子精誇讚過金箍棒的來歷，第一句話就說出了它的製造者：
棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。
一心要謀反的竟是自己最倚重信任的人，做皇帝真是危險。
至此，我們完全有理由斷定：太上老君就是大鬧天宮的總導演。孫悟空正是在他的一步步引誘操控之下，走上了造反之路。至於有人認為菩提祖師是如來佛祖而不是太上老君，主要的依據是如來降伏孫悟空時說的一句話：
你那個初世為人的畜生，如何出此大言！不當人子，不當人子！折了你的壽算！趁早皈依，切莫胡說！但恐遭了毒手，性命頃刻而休，可惜了你的本來面目！
如來讓孫悟空趁早皈依，怕他遭了毒手，可惜了本來面目，似乎是在保護孫悟空。但是，僅僅依據這一句話就斷定菩提祖師是如來佛祖，理由不夠充分。貝勒以為，如來不殺孫悟空是將計就計，他在降伏孫悟空時就已經想好了利用猴子，搞一個西天取經的大計劃。和玉帝一樣，如來也是一個成熟老練、能夠隨機應變的大政治家。
而且，假如如來就是菩提祖師，那孫悟空回到花果山之後，闖龍宮，攪地府，直到大鬧天宮，在每一個關鍵步驟，我們為什麼都看不到如來佛祖的影子？而且，如來佛祖導演孫悟空大鬧天宮，就是為了降伏他，向玉帝邀宮，藉機擴大佛派的勢力。這樣推理，在邏輯上有一個硬傷，那就是，如果玉帝不請如來佛祖來降伏妖猴，而是別人的話，那如來豈不是枉費了一番心機，為人作嫁了嗎？善於權謀的如來是不會想不到這一點的。
所以說，依貝勒的觀點，大鬧天宮的總導演，應該是太上老君。只不過事與願違，他老人家偷雞不成反倒蝕把米，便宜了自己的對頭如來。而如來佛祖見機行事，順勢而為，最終成了大鬧天宮最後的贏家。這還是印證了貝勒前面的那句話：政治鬥爭波譎雲詭，瞬息萬變，事態並非總是按照某個人的意願發展滴。（未完待續）
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