承德避暑山莊200年皇家禁地的邊交風雲

從修建的那一刻起,熱河行宮就擺脫了單純玩樂意味，這裡發生的大事件，串起了清王朝從興盛到衰落的全過程，他是歷史的忠實記錄者。不過,如果你認為避暑山莊的修建是單純為了皇帝的享樂生活，就過於片面了。清代早期的帝王們大多勤勉開明，避暑山莊工程之所以能如此利落地上馬,關鍵還因為這是拉攏蒙古貴族的一步好棋。

清初開始，居住在我國邊遠地區的民族首領開始定期覲見皇帝，這是滿蒙友好的最有力保證，但那時，蒙古王公卻有「進塞為懼」的恐懼心理，不是因為別的,而是因為懼怕關內的一種特產天花（痘症）。天花在當時是一種可怕的不治之症，據說年幼的玄燁（即後來的康熙皇帝）就是因為出過天花具有免疫,才成為皇位的繼承者。蒙古部族地處高寒地區，那裡的人大都沒出過天花，京城氣候與邊塞不同，感染的幾率更大。

考量之下，康熙帝決定在塞外修建行宮，用於接見蒙古人，姿態已放得很低，但懷柔拉攏的同時，也不能讓對方輕視自己,塞外行獵正是展示天朝威風的一個好方法，同時也可使那些已坐享榮華的宗室子弟，不致墮入奢靡的生活。避暑山莊和木蘭圍場正是在這樣的背景下誕生的。

承德避暑山莊的修建

，從康熙四十二年（1703）一直持續到乾隆五十七年（1792），前後歷時89年。建成後的山莊佔地564萬平方米，面積大約是北京頤和園的兩倍，北海的8倍。山莊分為宮殿區和苑景區兩部分，宮殿區由正宮、松鶴齋、萬壑松風和東宮四組建築組成。康熙在建造避暑山莊時，根據「物盡天然之趣，不煩人事之工」的原則，充分利用山莊內山巒、溪流、湖泊、平原等自然條件，因地制宜地修築亭台樓閣，盡量保留大自然的山林野趣。

之所以選擇在熱河修建行宮，自然是皇帝看中了這裡風水好，再者，這裡地處塞外，氣候清爽宜人，距離北京很近，奏章可朝發夕至，在此理朝與宮中無異。這裡有大名鼎鼎的熱河泉，泉水溫熱，又有上游的溫泉水匯入，所以，冬天也不結冰，尤其是周圍白雪皚皚時,這裡的湖面卻熱氣蒸騰，實為奇觀。

宮殿區的建築雖然嚴格恪守「天子身居九重」之制，但卻具有北方四合院樸素簡潔的特色，不用黃琉璃瓦，代之以灰瓦蓋頂青磚砌牆，使宮殿區的建築與整個山莊的建築風格相一致，古樸、淡雅。

一位叫做柳得恭的朝鮮使者曾在書中寫道：「康熙皇帝修建避暑山莊，實質是為了鞏固邊疆，在承德對少數民族實行一整套懷柔籠絡政策。這裡明明是皇帝施展權術的地方,可是皇上卻偏偏使用『避暑山莊』一詞，從中絲毫看不出任何政治痕迹，似乎使人進入了一個富於閒情逸緻的環境，好像一層薄薄的輕紗，掩蓋了政治統治的實質，叫人看後產生一種輕鬆的感覺，可見康熙用心之良苦。」

在康熙心裡，政治是第一位的，但赤裸裸的政治權術則是拙劣的，他把巡幸修建行宮和木蘭圍場看作是發揚滿洲騎射傳統、選賢任能、管理蒙古、鞏固邊防的最佳選擇。

位於河北省承德市圍場的滿族、蒙古族自治縣，距北京450公里、距承德市北150公里處的地方，有一片總面積2324平方公里、海拔1400―1700米的草原，這裡的名字叫塞罕壩，但人們更習慣叫它另外一個名字木蘭圍場。此圍場正是清代皇家的塞外行獵場所，康熙二十年（1681）建立,當時圍獵場全部用木欄圈起，周長750公里，佔地面積約10400平方公里。

一年一度的圍獵每次要進行20天左右，皇帝親率政府各部官員及滿、蒙八旗軍隊參加。為滿足大批人馬食宿休息、儲蓄物品及皇帝處理政務的需要，從北京至圍場要修建十餘座行宮。偌大的圍場按照地形變化共分為72處小圍，每年只是在部分小圍內狩獵，以便野獸繁衍。

皇家狩獵範圍一旦確定，一座方形的黃色帳房立即拔地而起，這是皇帝為觀圍設立的看城。天剛破曉，八旗勁旅按各自序列集結看城附近，各司其責形成包圍態勢，隊伍兩翼展開長達三四十里長，逐漸合攏，並形成兩道人牆，將獵物圍攏其中，再精明兇悍的野獸也難以逃脫這樣的天羅地網。

八旗子弟如果讓野獸不幸逃脫，就要受到懲罰,英勇者則大受封賞，這樣的圍獵也是帝王選拔將領的時機，清代帝王用這種方式鍛煉自己的軍隊，以備邊疆防衛所用。

來熱河行宮最多的兩代清帝，是康熙和乾隆。康熙十分喜愛聰慧的孫兒弘曆，晚年甚至將他帶在身邊撫養，幼年弘曆常常跟隨祖父在木蘭圍場增長見識。一次，圍獵隊伍打到一隻黑熊，12歲的弘曆走過去俯身觸摸，昏厥的黑熊竟驟然躍起，撲向這個少年，所有人都驚呆了，誰知小皇孫並不畏懼，竟舉起手中的小弓箭射向這個龐然大物，護衛馬上用火槍結束了黑熊的性命。

清代的帝王並不是每個都那麼鍾情於木蘭圍場。事必躬親的雍正皇帝在位13年，幾乎沒有離開過京城，他每天只睡5個小時，一天到晚在圓明園裡處理公務，儼然一個工作狂。他在位時沒有舉行過秋獮大典，也未到避暑山莊，更沒有留下在此處理政務的記載，但他卻諄諄告誡後世子孫「習武木蘭，勿忘家法」。

出於對父親教誨的尊重，也因為對祖父的深厚感情,乾隆的塞外之行就要頻繁得多，共赴圍場行圍52次，駐避暑山莊的時間更長。

順治帝曾在北京南苑接見五世達賴，並為他修建西黃寺，這次六世班禪的拜見，與五世達賴不同，五世達賴是「實以敦請」，而六世班禪則早有來京的願望。乾隆認為班禪不避辛苦，遠道而來，頗不尋常，因此，他效仿祖父，在承德為六世班禪修建了須彌福壽之廟，僅一年時間就全部竣工。

乾隆推崇喇嘛教，把喇嘛教定為「國教」,對六世班禪拜見時的各項活動事宜，乾隆安排得極其莊重，一切都按照皇帝對臣下的最高禮遇。年已七旬的乾隆特意學習了藏語的普通用語，在四知書屋單獨召見六世班禪。乾隆生日這天（萬壽節），還與班禪攜手同登寶座，接受諸多滿蒙王公的朝拜祝賀。班禪住在承德的一個多月里，乾隆還為他在避暑山莊萬樹園舉行過四次大型野宴。

為了感謝乾隆，班禪決定前往北京，並留下他的高徒羅卜藏敦珠布等20人，傳習後藏經律。班禪到北京後住在西黃寺，多次被皇帝在宮內召見。不幸的是兩個月後，班禪卻突然圓寂，死因就是天花。

嘉慶時，皇帝已不大喜歡塞外狩獵,但鑒於祖訓難違，偶爾來到這裡。嘉慶皇帝在位25年，駐蹕避暑山莊19次，赴木蘭行圍11次。一次，他在前往熱河的路上，忽然得知白蓮教起義軍殺入北京城，大部隊慌忙班師回朝，此後，便不再到避暑山莊行宮了。

道光皇帝是出了名的節儉，上任沒多久就下令不再舉行木蘭圍獵，並將熱河文物集中撤回北京。咸豐時，慈禧正是在這裡的西暖閣發動辛酉政變，開始垂簾聽政，同治皇帝時期，朝廷明令停修避暑山莊。

隨著大清帝國的危機四伏，清末，皇帝們慢慢已顧不上木蘭秋獮這樣看似玩樂的高端外交了，這片銘刻了清代歷史上民族融合、滿蒙一家理念的塞外行宮，成了被人遺忘的角落。

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