發現美！2017年全國大學生雕塑創意活動周開始啦
近日，團中央學校部聯合靈丘縣委縣政府、全國藝術類院校共青團工作聯盟於8月22日至9月1日共同發起開展了「2017年全國大學生雕塑創意文化活動周」，南京藝術學院、中央美術學院、天津美術學院、西安美術學院4所院校師生30人共赴靈丘，進行採風、創作。活動由團中央第十六批駐靈丘扶貧工作隊承辦。
靈丘縣隸屬山西大同，地處晉東北，是晉北地區通往沿海的南大門。靈丘古稱「趙邑」，西漢高祖十一年（前196）置縣，因一代梟雄趙武靈王葬於此地，故名「靈丘」。
靈丘歷史悠久、人文薈萃、風景秀麗，宏偉莊嚴的北魏覺山寺磚塔是我國現有遼塔的典型代表，規模宏大的唐代曲回寺石佛冢群揭開了一篇神秘的歷史畫卷，松柏環抱的平型關戰役遺址是全國著名的愛國主義教育示範基地，高亢動人的傳統戲曲羅羅腔是晉北地區特有的民間戲種，碧綠遼闊的甸子梁空中草原展現了雄奇壯美的塞外風光。以下是本次活動的作品展示。
歷史篇
《武靈王》 作者：陳志福（南京藝術學院）
作品為趙武靈王胡服騎射形象，凸顯其睿智、英武、霸氣的王者形象，歌頌了趙王勇於創新、開拓進取的精神。
《胡服騎射》 作者：黃 冬（西安美術學院）
本設計採用浮雕形式，還原趙武靈王胡服騎射形象，背景為靈丘縣地圖。
《易》 作者：劉勝男（南京藝術學院）
「易」——改變、更改。趙武靈王注重實效、勇於改革、改穿胡服、學習騎射，揭開了我國古代戰爭史上由車馬轉變為騎射的重要一頁，也反映了古代中華各名族之間的交流與融合。
《趙雍》 作者：劉 權（南京藝術學院）
趙武靈王勇於改革、勵精圖治、奮發圖強的一代明君。作品截取了趙武靈王拉弓射箭時的動態片段，重點刻畫面部神情，前胸運用大線條來凸顯趙武靈王的堅毅、睿智和勇敢。
《文武》 作者：鄭熙銘（天津美術學院）
作品馬上之人衣著寬袍、文人體態，卻張弓射箭、勇往直前，正是「能文能武」之意。
《趙武靈王像》 作者：賈浩然（中央美術學院）
趙武靈王著胡服，身體微前傾，右腿向前邁步，意為開拓進取；頭部微仰，左手撫須思考，乃是運籌帷幄。作品運用中國傳統雕塑技法塑造了趙武靈王勇猛、果敢、堅毅的光輝形象。
《衛》 作者：白鈺鑫（天津美術學院）
八路軍戰士單手持槍屹立在經炮火摧殘的國門外，象徵著誓死保家衛國的大無畏精神。《孟子》有云：「不以規矩，不能成方圓」。戰士身後的國門由一方、一圓兩根門柱組成，其上花紋樣式源於覺山寺遼塔、胡服騎射、太白巍山等靈丘特色元素。
《不滅》 作者：趙科淵（天津美術學院）
作品靈感源於平型關大捷。兩名八路軍戰士一人俯首撐地，一人抬頭仰望，二人共同撐起象徵著中華民族的火紅旗幟，反映了中華民族抗日戰爭第一次勝利的來之不易。
《古剎風韻》 作者：劉翠翠（西安美術學院）
作品以浮雕方式描繪了坐落於靈丘縣境內的北魏皇家寺院覺山寺遠景。古寺位於群山之中，更顯寂靜悠然。
《覺山寺拾遺（一）》 作者：陳思羽（西安美術學院）
《覺山寺拾遺（二）》 作者：張孝璞（西安美術學院）
《覺山寺拾遺（三）》 作者：黃 冬（西安美術學院）
三件作品結合覺山寺建築屋脊裝飾，遼塔基座神獸、龍柱雕磚進行藝術再造，可製成紀念印章。
《覺山寺鎮塔獸殘件》 作者：胡振佳（南京藝術學院）
靈丘縣覺山寺寶塔建於遼代，寺塔底層鑲嵌一圈歷史悠久、工藝水平高超的殘損石雕，作品取一局部進行再造，歌頌了古代勞動人民的「匠人精神」。
人文篇
《十歲半》 作者：武茂輝（南京藝術學院）
作品塑造了一個身穿軍服的「小八路」形象。我們要銘記歷史，更要著眼未來。少年沒有敬軍禮，而是少先隊禮，代表了繼承、發揚平型關戰役精神的「新靈丘」人民的形象。
《靈丘一隅》 作者：陳明瑞（南京藝術學院）
作品融合平型關大捷遺址、太白巍山「睡美人」、覺山寺、石碾、民宿等特色標識，也突出了當地山多林茂的特點，經過推敲琢磨、歸納總結，凝結出一幅展現靈丘生態、文化旅遊特色的浮雕畫卷。
《響》 作者：章挽婉日（南京藝術學院）
不忘初心，繼續前進！作品融合了靈丘當地崇山峻岭、古長城、平型關關口、村落等特色元素，強調我們這代人要把「平型關精神」更好地傳承下去。
《胡騎精神》 作者：劉永貴（西安美術學院）
作品為駿馬頭像，表達了蓬勃向上、銳意進取的精神，提醒觀者要不斷學習、開拓創新。
《生生不息》 作者：梁 玥（天津美術學院）
作品靈感源於空中大草原上的巨型風車，造型有旋轉、永動、展翅高飛之意，其主體有三個主支，每支又由三小支組成，總和為九。三有生生不息、根深蒂固、如意吉祥、百事順遂之寓意，九是數字中最大，意指和諧圓滿。
《梨園風韻》 作者：張孝璞、陳思羽（西安美術學院）
白氏剪紙和羅羅腔為靈丘特色非物質文化遺產。作品以此為基礎進行創作，可用於製作旅遊文化紀念品、城市公共藝術雕塑等。
《飾品系列》 作者：韓汪洋（西安美術學院）
作品為游紀念品、飾製品，均以靈丘特色為基礎，如靈丘「九分山水一分田」之地勢、「羅羅腔」戲曲文化、覺山寺陳設造型等。
《生態靈丘·物華天寶》 作者：高 犇（西安美術學院）
作品將有機農作物等比例寫實放大，組合擺放形成具有觀賞性價值的雕塑作品。
《車河有機農業社區公共設施系列》 作者：高 犇（西安美術學院）
通過將有機農作物造型等比例放大，改造成為音響、垃圾桶、長椅等設施，提升公共設施觀賞性，讓車河社區的陳設更有趣味。
自然篇
《靈丘之「靈」》 作者：秦韋賽（天津美術學院）
作品靈感源於靈丘太白巍山之「睡美人」。通過形象化的處理，以手托寶珠的形式傳達對靈丘大地的護佑，凸顯「靈」之美麗。
《蒼穹之際》 作者：陳曉傑（南京藝術學院）
作品以空中草原為原型，採用圓雕、浮雕等表現手法，下面再現了通往空中草原的盤山公路，上面的平整部分則展現了一望無際、平整寬闊的草原。
《空中大草原》 作者：楊子儀（天津美術學院）
作品頂部用寫實方法展現出空中草原山是綿延的壯麗景色，作品底部以粗曠的線條來展現黃土高原的雄奇壯闊和溝壑交錯之視覺。兩者對比鏈接處，則以雲朵來提升草原的海拔和雄偉之感。
《靜謐》 作者：李少東（西安美術學院）
作品展現了一隻黑鸛在葦叢中休息覓食的畫面，氣氛安靜閑適，點線面的疏密結合突出了整體的層次感。
《峪地》 作者：江藝璇（天津美術學院）
作品選取象徵福祿的鯉魚形象，魚背上是連綿的群山，魚鰭用屋檐來表現，意為守護這片風水寶地的山靈，是一種傳統神話形象的衍生，體現了人與自然相生相依的關係。
《葵》 作者：趙 飛（南京藝術學院）
葵——堅韌不拔、厚重磐實、生命頑強、碩果累累，這些品質正是中國藝術家、知識分子，乃至全體國民的精神象徵。在靈丘隨處可見的是葵，看到葵就想到靈丘，想到了靈丘人民體現的葵的優良品質。
《自在》 作者：李斯達（天津美術學院）
三人成眾，三木成森。作品展現了樹榦的生長形態，表現了盤旋上升的自然美感。枝幹汲取鄉土山水，在頂端彙集，又回到原點，落葉歸根，重現了最自然最本質的生命循環過程，體現了柔美和諧之感。
《雙鸛圖》 作者：李少東（西安美術學院）
作品以浮雕形式描繪了一幅雙鸛在葦叢中棲息嬉戲的場景，葦叢搖曳、波光粼粼、融於自然、讚美生命。
《花月夜》 作者：李少東（西安美術學院）
作品採用中式木雕造型手法，以明月、桃花、喜鵲、沙石、流云為元素，以樹形引導構圖，蘭草點綴畫面。
供稿：團中央學校部
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※我是維吾爾族，但我並不信仰伊斯蘭教
※這十句，記住便是一輩子……
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