我們能避免娛樂至死嗎？

不管「娛樂至死」這句話是不是老外說的，但放在我們現在的中國，真是再合適不過了。馬東先生說，在1949年以前，中國只有百分之五的人識字，精緻高雅的東西，只有百分之五的人能欣賞，而現在，雖然百分之九十五的人都識字了，但關注精緻高雅的，也還是只有百分之五。其實，這話說的有點不確切，至少，在晚清和晚清之前，由於私塾教育的普及，中國絕大多數的男性，都讀過幾年書，識字率在男性而言，能達到百分之八十以上。但是，無論識字還是不識字的，哪怕中了進士，點了翰林，娛樂都是大家的最愛。只有極少數理學家，才會刻意迴避娛樂。儘管這樣，他們也得每日三省吾身，拚命壓抑自己，看看那時候的曾國藩日記，大家就明白了。

古代沒有電影電視和網路，但是，娛樂至死，也是那時人的天性。自古民間小曲，舞樂表演，都是我們的傳統，而且不斷發展，到了有情節的戲劇形成，吸引力就更加強大。東北人說，寧舍一頓飯，不舍二人轉。小意思，晚清關內看蹦蹦戲的，趕車能把車都給丟了——「蹦蹦蹦，人車俱凈。」古時都說男女授受不親，但一個戲班子來了，大姑娘小媳婦跟戲子私奔的事兒，比比皆是。民間有四鄉遊走的草台班子，但哪個村子沒有若干戲曲愛好者，實在請不來戲班子的時候，幾個大的村子一合計，照樣唱大戲。今天變得似乎很高雅的京劇，也是從很草莽的徽劇和漢調發展起來的。雖然經過文人的改造，某些劇目，依然能看出當年草台班子的痕迹。

而身處象牙塔的精英們，面對民間的娛樂，從來不能無動於衷。清代把崑曲稱為雅部，崑曲之外的戲曲，稱為花部，鄙夷其粗陋，但可惜的是，雅部卻敵不過花部。在象牙塔里的人們，並不待在裡面不出來，他們偏偏要看花部的東西，捧花部的戲子。

那個時代，對於娛樂至死的擔憂，在於朝廷。朝廷對娛樂的壓制，擔心的是風化。擔心士大夫耽於娛樂，忘了國家大事。因為人性的緣故，只要娛樂，難免趨於粗俗和黃色。清代在北京，戲園子必須接受五城公所的巡城御史的監督。而在地方，如果來了個比較正經的地方官，甚至可能禁止一切戲劇表演。

當然，娛樂至死的趨勢，是擋不住的。粗俗和黃色，也擋不住，黃曲兒黃戲，一直都禁不了，暫時壓制一陣兒，過後肯定死灰復燃，像雨後春筍一樣冒了出來。晚清沒有什麼大眾傳播渠道，但最知名的人，肯定不是曾左李，而是同光十三絕。民國最有名的人，當然也不是幾個大總統，更不是清華四大導師，而是四大名旦，四大鬚生。

當年的京劇，戲曲大鼓書，跟今天的影視劇和網路娛樂節目一樣，都是國民上上下下的最愛。傳播形式不同，但國民的文化結構沒有變，也不可能變。娛樂至死的文化狂熱，其實不是狂熱，而是常態。

這樣的常態，能像有些人想的那樣，把高雅精緻完全摒棄，對社會的疾苦全然忘卻嗎？我看未必。自古以來，那麼多的事兒，好些不也就是顧曲周郎們折騰出來的嗎？有飯吃的時候，可以為了娛樂廢寢忘食，一旦沒飯吃了，就不是那麼回事了。即使在平時，誰能說，娛樂裡面沒有政治呢？管的越多，限制越嚴，娛樂就越扭曲，越扭曲，裡面的名堂也就越多。副作用，是人性也跟著被扭曲，但人性被扭曲，就不做暴民了嗎？

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