首位澄清帖碑兩大體系者阮元《京邸看花詩》

在碑學自金農導始，至鄧石如、伊秉綬多姿多彩的實踐過程中，對碑學的認識尚處於一種模糊狀態，更未提到理論的高度，難以與二王體系相頡頏。而阮元以學問家客串書法的姿態，完成了中國書法史上的一個大轉折，澄清了傳統的兩大內涵：一是二王為首的帖學體系，一是漢魏碑版、石刻的北碑體系。這是阮元對中國書法發展的獨特貢獻。此外，阮元還是一位教育家，積極發展教育事業，在浙江創辦詁經精舍，在廣東創辦學海堂，培養了許多人才。前人贊阮元「身經乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山斗焉」，應是名至實歸。

阮元的祖父阮玉堂，武進士，官至參將。父阮承信是學者，為阮元講成敗治亂和戰陣謀略，並教射箭。良好的家庭環境，他5歲時便能從母學字，6歲進學，8歲能作詩。清乾隆五十四年中進士，選庶吉士，次年散館，取一等第一名，授翰林院編修。乾隆五十六年大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召見後曰：「不意朕八旬外復得一人！」從此官運亨通。阮元為官清廉，善察民情，儘力為民解憂。阮元知識廣博，在經史、小學、天算、輿地、金石、校勘等方面均有極高造詣。任浙江學政時，修編《經籍纂詁》。

阮元精於金石，與康有為一樣，尊碑抑帖，在理論與實踐上同步進行，在書法史上並不多見。他著有《中州金石記》，特別是《南北書派論》和《北碑南帖論》兩部著作，力倡宗法北碑，此觀念對晚清書壇影響深遠，同時也奠定了其在書法史上的一流理論家地位。他在書中明確指出，學習北碑一系才是學習真正的古法。脫卻古法，一片俗媚。將漢晉墓誌、山野碑崖提高到書法的層面，並讚賞有加，使向為文人不齒的民間書法併入書法傳統，為後人的取法找到了一個新的亮點。正如他所說：「所望穎敏之士，振拔流俗，究心北派，守歐、褚之舊規，尋魏、齊之墜業，庶幾漢、魏古法不為俗書所掩，不亦褘歟!」指明了帖碑之長短，辨別碑帖之淵流，為其後的書法發展明確了方向。「短箋長卷，意態揮灑，則帖擅其長。界格方嚴、法書深刻，則碑據其勝。」「書法遷變，流派混淆，非溯其源，曷返於古?」

阮元《京邸看花詩》，紙本，縱127.3厘米，橫59.4厘米，四川省博物館藏。此作僅鈐一印，基本與下方齊平，如一塊大石頭，穩住了陣角。晚清時期，由於大量碑版石刻的出土，構成碑學的興盛，故造就了書法史上所謂「碑派」的形成，替書壇注入了雄渾的風尚，此作亦深受碑派影響。融篆、隸於一爐，有篆籀意，富有濃厚的篆隸之趣，吸取了金石碑刻中跌宕圓潤的意態，徘徊於顏真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之間，駿發雄強，獨具面貌，有一種清剛之氣，筆意縱逸超邁，融厚有味。又融會了顏真卿書法沉雄磅礴的氣勢，又含遒勁豐腴的書法韻致。將北碑的用筆引入行書中，筆勢開張、筋骨縱肆。用筆老辣，洒脫自然，挺秀雄沉。下筆堅實遒厚，力重勢沉。結字取扁勢開合互用，體態自然疏放，重心下墜，難得看到第三行「枝」字捺向右舒展的筆畫，當為其行書中的精品。通篇結字粗細、濃淡相間，對比強烈，但顯示出自然的變化，富含意味。

支榮慧：現為中國書法家協會會員、中國文藝評論家協會會員、中華詩詞學會會員、中國楹聯學會會員，並擔任中國楹聯學會書法藝術委員會委員等。

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