秋日賞菊之菊花的傳統含義

看過一則新聞，說有人為紀念結婚二十五周年，去花店買了一束花，其中有玫瑰、百合，還有幾支黃菊花，愛人剛收到花時很高興，但看著看著就開始轉喜為怒，老公不知何故，問了女兒才知道，原來黃菊花是祭祀用的。老公這才恍然大悟，又賠禮又道歉。

且不說新聞的真假，但菊花現在被越來越多的人作為祭祀用花，確實讓人誤以為菊花就是專門用來祭祀的。豈不知，這是西方傳過來的習俗，並不是中國的習俗。

菊花的哀悼含義來自國外很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是「西俗東漸」的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。歐洲的詞典上出現「菊花」一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。

在中國，菊花象徵高潔、堅韌、超脫等積極正面的寓意，跟死亡、冥界沾不上一點邊。中國是菊花的原產地，人工培植菊花有三千多年的歷史，自古以來，菊花就是中國人的吉祥花卉。文人墨客更是對其鍾愛有加，並將其與梅花、蘭花、竹合稱為四君子。

菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有「九月榮菊」的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己「夕餐秋菊之落英」，且「寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風」。而真正菊文化的創始人是晉代陶淵明，這位「菊友」與菊花朝夕相伴以至於住處也「秋菊盈園」，他得菊境之深，古往今來無人能及。

唐代的孟浩然描繪了「待到重陽日，還來就菊花」的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的「滿城盡帶黃金甲」更是成為今人的談資。到了宋代則是「酒家皆以菊花縛成洞戶」的重陽盛景。明代詩人李夢陽「只今秋色里，忍為菊花來」和清乾隆帝的「楓葉梧青落，霜花堆白菊」都可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。

在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。 那菊花又是如何淪為祭祀用花的呢？

在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有「妖花」之稱。可見其在西方的地位。

在日本，菊花即是祭祀用花，但同時也是皇室的象徵，日本人對菊花的喜愛從到處是菊花圖案就可以看出。有消息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。

在國外是如此；而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？ 「儒文化」和「重陽節」詮釋菊花內涵 與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。 和道家的「師法自然」相反，儒文化講究的是「比德」，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其「此花開盡更無花」的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，「九」是單位數中最大的數，被稱做「至數」、「陽數」，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。「採菊東籬下」是為了食取菊花的保健功效以健康，「悠然見南山」也照應了「壽比南山」之意。 可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。

如今，我們倡導中國傳統文化，也應該把菊文化進行推廣，兼而有之、兼而用之、海納百川、包羅萬象。

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