在九月，我想贈你一份「花與鳥」
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一生一世
用心做一本雜誌
1314
十二年藝術之路
這是我們在九月向你拋來的一份邀請函
你若拾得，期待相見。
提及舞蹈表演
你印象中的它們是什麼樣子？
芭蕾之神秘高雅
現代舞之張弛有力
拉丁舞感性中透著些誘惑
肚皮舞魅力十足又帶著一絲小叛逆
……
這世界上舞蹈種類頗多，各有千秋，各有故事
舞台上的舞者用肢體語言向台下的我們訴說著
人情、人性、人生
我們在短暫的眼神交流、情緒碰撞、形色誘惑中
感嘆藝術之美
於是，我突然想與你有一次這樣的「約會」：
在黑暗的空間里
在光亮的舞台上
在只有音樂與動作的時空里
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
這是一次，從未見過的場景
舞踏是拚命立起來的屍體，而生命是一種拚命站著的「灰柱」——「灰柱」是死者的身體在燃燒——土方巽
舞踏（Butoh），是與德國舞蹈劇場，美國後現代舞蹈並列的世界三大舞蹈流派。這是一種非常奇特的身體展演形式，它有幾項固定的特徵，如全身抹上白粉、蟹形腳、動物性扮演、半蹲、臉部扭曲等，但它又是即興的，其力量來自於舞者本身願意解放自己多少。
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
舞踏的美與舞者擁有多少生命力及世界觀是等比的。
舞踏起源於日本。1960年由於環境影響，日本民間產生了反過往追求西化、奉西方舞蹈為圭臬的想法，開始意識到如果自身體型不能如歐洲人一般高挑，芭蕾的線條美將無法淋漓盡致地表現，身體與靈魂勢無法獲得自由。「如果盲從他人的舞蹈美學，就像勉強擠進不合腳的鞋子，身體與靈魂勢無法獲得自由。」由此，日本現代舞大師大野一雄與土方巽慢慢找到一種新的表演形式，即將肢體扭曲、變形而達到原始自然的狀態，這種新興舞蹈風格自此被稱為舞踏。（之前大野慶人在接受《北京周報》時聊到）
在《日本舞蹈辭典》中，舞踏被定義為：「一種被昏暗意識包圍起來的身體意識。」比起西方舞蹈總是「向上跳躍」的方式，這種「下沉禪定」感覺的舞蹈方式更貼近東方人骨子裡對土地的眷念。
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
舞踏藝術是上世紀晚期現代舞蹈主要的發展方向之一，並在整個文化領域造成極大轟動。與舞踏誕生同時期的如: 文學家三島由紀夫、攝影家細江英公、畫家橫尾忠則、音樂家黛敏郎等都曾積极參与這種前衛的藝術活動，儘管有人評論舞踏「看似荒誕、醜惡、暴力、色情，這樣的表現形式會令人感到不安。」
但自上世紀80 年代起，舞踏風靡歐美各地，各類國際藝術節、舞蹈節，紛紛邀約日本的舞踏團體參演。如今舞踏已成為一種獨特而重要的舞蹈形式，包括莎士比亞古典戲劇和貝克特現代戲劇，都因此受到強烈影響。
一場期待已久的表演
我的舞踏就是祈禱，為了一個沒有戰爭、和平的世界會到來而祈禱。為了世界上因為戰爭而犧牲的孩子們能夠安息而祈禱。現在，世界的局勢越緊張。我們能做的只有祈禱。至少，我們還可以祈禱。——大野慶人
攝影界鬼才細江英公在接觸過大野一雄後曾說，「大野一雄的舞蹈，是靈魂之舞。正因為人生與信仰心合為一體，所以尤為深奧。正因如此，才有了人類的複雜深奧的美。」一位是用靈魂感知攝影的攝影師，一位是用靈魂感知舞蹈的舞者，他們共同鑄就了彼此間的一世驚夢。
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
而作為大野一雄的兒子，大野慶人13歲開始跟著父親大野一雄學習德國的表現主義舞蹈，20歲那年參演土方巽的舞踏作品，那是他第一次登台表演舞踏。「舞踏綜合了多種舞台元素及不同的藝術形式，我學習過古典芭蕾、法國啞劇，以及日本傳統的能樂。」
「在我們的訓練中，有一項是祈禱，我的舞蹈是祈禱的舞蹈，而我的神是舞蹈的神。」
大野慶人的舞踏不似土方巽那般「暗黑」，他的舞踏更類似於一種「精神的冥想」或「身體的跋涉」。
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
去年夏天，大野慶人來到中國，在這片土地上表演了被稱為「暗黑」的舞踏。大野慶人曾擔心中國觀眾是否接受他的舞蹈而感到忐忑，但最後觀眾的反響卻出乎意料。「那麼多的年輕人來看我跳舞，來參加我的工作坊，拋給了我許許多多的問題。這樣大的熱情和這麼多熠熠生輝的笑臉給了我勇氣。非常感激。能夠在有著厚重歷史的中國土地上跳舞，我很感謝。」
於是今年，麓湖·A4美術館邀請到了大野慶人——這位見證舞踏的源頭和關鍵發展歷史的重要人物，首次來到西南地區，於9月22日為觀眾帶來一場跨越邊界、震撼心靈的舞踏表演《花與鳥》。
一段與你共賞的花與鳥
大野慶人自1959年《禁色》以來，在舞踏的誕生、發展直至現今的變遷過程中總是處於核心地位。在《花與鳥》這部獨舞作品當中，大野慶人將表演由土方巽編導的作品，以及父親大野一雄的代表作《拉·阿根廷娜頌》片段，同時大野慶人最新的作品也包括其中。
此外，作品中還插入了日本攝影大師細江英公1960年創作的題為《肚臍與原子彈》的實驗影像。該影像中有年輕的土方巽和大野慶人精彩出演。可以瞥見舞踏產生時日本的歷史和社會、日本前衛藝術風潮與身體的交互與碰撞，細江英公獨特的藝術視角，使得作品新奇又靈巧、智慧又幽默。是見證舞踏的藝術思想的珍貴記錄。
圖片由大野一雄舞踏研究所提供
作品構成
4-1土方巽編舞三則
1985年(土方巽去世前一年)土方巽為出演大野一雄《死海 維也納華爾茲與幽靈》的大野慶人編創的三個獨舞。原本作為《死海》演出的一部分構作而成，在這裡將作為獨立作品上演。
4-2《拉·阿根廷娜頌》節選《蒂芬奴抄-死與誕生》（大野一雄原作）
1977年大野一雄的獨舞作品《拉·阿根廷娜頌》是其代表作，是舞踏史上的金字塔。《蒂芬奴抄-死與誕生》是該作品的開場部分，大野慶人將穿著大野一雄的演出服並使用相同音樂進行表演。
4-3影像《肚臍與原子彈》（細江英公作品）
日本攝影大師細江英公於1960年製作的影像作品。是《爵士影像實驗室》系列作品的其中一部，因此背景音樂為爵士樂。以核爆炸為主題，調動了拍攝地的漁民和漁民的孩子們進行拍攝，明快幽默的調子貫穿全作。年輕的大野慶人蔘演其中，土方巽獨特的身體表現在該作品中也能窺見一斑。
4-4《兔子的舞蹈》
2011年日本遭受東日本大地震及海嘯災難之後，人類無論如何表達對於巨大的悲痛與創傷都顯得無力。除了人類，同樣受害於災難的其他生物怎麼樣了？大野慶人化身為一隻被兒時的自己追逐過的小兔子，在海嘯退去的海邊徘徊、起舞。
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