什麼是「不許女人講道」？

提摩太前書2章11至15節：「女人要沉靜學道，一味地順服。我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。因為先造的是亞當，後造的是夏娃。且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。然而，女人若常存信心、愛心，又聖潔自守，就必在生產上得救。」

有人讀了這段話，就強調女人不能講道。但是我們看到，在哥林多前書上，保羅講到女人講道應該蒙著頭，不然就是羞辱自己的頭（林前11:5）。提多書2章3至4節還提到老年婦人要用善道教導人。保羅能一會兒說女人不能講道，一會兒又說女人能講道嗎？難道聖經自相矛盾嗎？顯然是不可能的。

保羅寫提摩太前書，是針對當時以弗所受到的一些異端的混亂，其中包括諾斯底派和猶太人律法主義的影響。他們表現為說荒渺無憑的話語和無窮的家譜（提前1:4），講虛浮的話（提前1:6），還有禁止嫁娶（4:3），禁戒食物（4:3），講世俗的言語和老婦荒渺的話（4:7）等。以弗所的婦女中有人「習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閑事說些不當說的話。」（提前5:13）

關於女人講道的問題，正是在這個前提下說的。這裡的「講道」一詞原文有「教訓」的意思，而且主要偏重於生活，指轄管男人。根據她們那種實際情況，這些女人最需要的首先是「沉靜學道，一味地順服」，而不是教導別人。

這話後面接著講「因為先造的是亞當，後造的是夏娃，且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪里。」這話是因為，她們已經有被異端引誘「轉去隨從撒但的。」（提前5：15）這正是與她們沒有好好沉靜學道有關，就像夏娃被引誘離開神的話一樣。

因為當初夏娃被引誘，與她擅自出頭有關，也與她改變神的話有關。她不應該撇開丈夫自己出頭，而是應該幫助丈夫一同謹守神的話語。她撇開丈夫擅自出頭，應該與她沒有「一味地順服」有關；她違背神與亞當所立的約，應該與她沒有「沉靜學道」有關。

看來，整個人類的失敗，都與始祖在婚姻裡面沒有遵行神的道有著直接關係。

點擊展開全文

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！