共同生活65年後，這對荷蘭老夫妻做了一個驚人的決定……

華哥說

生命的真正意義並不在於長度，而在於寬度。當生命已至窮途，痛苦地活著和安詳地死去，你會如何抉擇？

世界華人周刊專欄作者： 顧景言

全文2083字，讀完大約3分鐘

2017年6月4日，一對91歲高齡的荷蘭老夫婦深情互吻之後，在醫生的幫助下一起實施了安樂死，共同走向了生命的終點。

這對老夫婦已經度過了整整65年的婚姻生活，彼此志趣相投，一直都非常恩愛。但是人總是會老的，隨著年齡的增大，丈夫尼克的身體狀況漸漸變得不容樂觀。

雖然妻子特麗斯每日精心照料，但尼克還是在2012年不幸患了中風，死神已經在向他招手。

雪上加霜的是，沒過多久，妻子特麗斯也得了老年痴呆，時而清醒時而糊塗。夫婦二人都飽受病痛的折磨，但仍然互相關懷、深愛著彼此。

2017年，尼克的病症徹底惡化，如果執意要延續生命就意味著要承受巨大的痛苦。而特麗斯的身體狀況比尼克要好，但是由於他們都不願意離開對方，趁著頭腦還清醒的時候，夫婦二人立下了同意一起安樂死的遺囑。

值得一提的是，他們的女兒並沒有反對此事，她選擇了尊重父母的意願。

於是，在2017年6月4日，尼克和特麗斯手牽手互訴衷腸之後，在醫生的幫助下一起去了天堂。

這種「不求同年同月同日生，但求同年同月同日死」的深情，感動了無數人，也使安樂死這個話題再次引發人們關注。

安樂死，顧名思義，就是對已經沒有搶救價值的病人停止治療或者使用藥物，使病人沒有痛苦地死亡。

我國學者對安樂死的嚴謹定義是：「患不治之症的病人在垂危狀態下，由於精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經過醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。」

對於很多身患重症的病人而言，生命的延續對他們而言並不是一種喜悅，而是折磨。

因為此時此刻的他們飽受病痛的折磨，藥物只是能讓他們延續生命的長度，卻無法保證他們生命的質量。

這對很多插著鼻管、艱辛地靠醫學儀器維持生命的人而言，能夠使他們平靜而有尊嚴地告別這個世界，因此成了很多人的心愿。

但是，在當今世界上的很多國家，安樂死都是不合法的，並且飽受非議。

今年春天，台灣著名女作家瓊瑤和繼子繼女之間的一場爭端上了各大新聞網站的頭條。

起因是瓊瑤決定讓已經90歲高齡的丈夫平鑫濤安樂死，因為平鑫濤的身體已經沒有太大的搶救價值，而且早已失智。用一個不太好聽的詞語形容，平鑫濤完全是在「苟延殘喘」。

而79歲的瓊瑤之所以作出這個艱難的決定，是因為平鑫濤在意識清醒的時候曾經和她說過，如果自己的病症已經沒有搶救的必要，那就讓自己安樂死，沒有痛苦地離開人世。

但是，當瓊瑤準備完成平鑫濤的心愿的時候，卻遭到了平鑫濤子女的集體反對和聲討。

瓊瑤和平鑫濤是半路夫妻，繼子繼女們對她本來就沒有多少好感，所以當瓊瑤決定讓平鑫濤安樂死的時候，他們都覺得她是因為不想繼續照顧平鑫濤，所以想害死他。

為此，繼子女們寫了一封給瓊瑤的公開信，在信中，他們指責瓊瑤將平鑫濤看作已經「沒有靈魂的肉體」。在子女們的眼中，瓊瑤不過是因為平鑫濤不再記得她，不能對她說「我愛你」，就喪失了繼續照料平鑫濤的耐心，想儘早結束他的生命。

這場爭端最後的結果是瓊瑤將平鑫濤交給其子女照料，自己不再探望。

平心而論，作為伴侶，瓊瑤無疑是最了解平鑫濤的人，她決定讓他安樂死，也是他清醒時的願望。然而，這個願望卻最終無法實現，這背後的原因是複雜的。

放在大環境中來看，在全世界範圍內安樂死合法化的國家也不過那麼幾個：荷蘭、比利時、盧森堡、瑞士、美國部分州、加拿大、哥倫比亞。

1986年，中國大陸發生了首例「安樂死」案件。陝西漢中一個叫王明成的男子，因為不忍看重病的母親一直受折磨，就請求醫生蒲連升給母親實施了安樂死。

蒲連升

但是，蒲連升不久之後就被檢察院以「故意殺人罪」逮捕。這件案子審理了六年之後蒲連升被無罪釋放，原因卻是他開具給患者的冬眠靈並不是主要的致死理由。

直到如今，安樂死在中國大陸依然是非法的。

安樂死為什麼不被大多數國家所認同？

首先，安樂死等同於「合法殺人」，所以在法律和倫理層面都面臨很多問題。

安樂死是在病人已經沒有搶救價值的情況下才可以實施，可是，這個「沒有搶救價值」由誰來確認，以怎樣的標準確認，一直都是個難題。很多人都提出了自己最大的疑慮：自己會不會「被安樂死」？

在我國一些貧窮的鄉村，很多老人生病之後，兒女會帶到醫院去一次，如果有醫生說這個病不好治，兒女們便將老人拉回家去等死。其實，就是做給鄉親們看的。

試想一下，如果安樂死合法化了，這些不孝之子會不會逼迫老人簽字同意安樂死？

另一方面，安樂死的阻力則來自一些非常孝順的子女。即使病人自己有安樂死的意願，往往家人也不會同意，最後往往還是渾身上下插滿各種管子，在痛苦中熬到徹底油盡燈枯那一刻。

北大醫院心內科教授霍勇曾在接受採訪時表示，目前醫院內1/3的危重症病人，對其的搶救都是無謂的。

其實，那些已經沒有搶救價值的病人的家人們又何

嘗不知呢？只是出於內心的固有倫理觀念，不願意成全病人的心愿。殊不知，家人的內心得到了慰藉，而病人卻受盡了折磨。

正如平鑫濤的子女們的所作所為，不僅違背了其父平鑫濤的個人意願，還讓平鑫濤繼續承受病痛的煎熬。

像那對攜手進行安樂死的荷蘭老夫婦一樣幸運的人實在太少，更多的人，都不得不在親人的執念中繼續承受折磨。

「生存還是毀滅，這是個問題。」當親人的生命已經山窮水盡，你是願意不惜一切代價強行延續他的生命，還是選擇讓他有尊嚴地離去？

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