佛法重在實修 聽到一句就盡量做到一句！

平常心

文/太橋旦曾堪布

學佛如果學成了「法油子」，那麼解脫就很困難了，甚至還會墮入了惡道，而這些危險性都是來自世間八法。

世間八法是修行最大的障礙。如果我們內心都是隨著世間八法所轉，那麼，做什麼樣的功德都屬於今生今世的利益，無法讓我們獲得解脫。

世間八法究竟是什麼？

稱譏、譽毀、苦樂、利衰。

丨稱譏：被人稱讚你就很高興，被人批評你就不高興。

丨譽毀：有人誇獎你，使你獲得好名譽，你就高興，有人詆毀你，你就不高興；得到尊重就高興，得不到尊重就不高興。

丨苦樂：快樂就高興，痛苦就不高興。

丨利衰：發財就高興，賠錢就不高興；遇事順利就高興，不順就不高興；得到供養就高興，得不到供養就不高興。

保持心的清凈平和

由於世間八法不斷變化，我們的心會隨之強烈地波動，不能做自己的主，無法清凈平和。

正如薩迦派的大成就者根噶寧布所說，如果對此生還產生慾望，就不是修行者。

所以真正的修行者要像龍樹菩薩所說：

利無利苦樂，稱無稱毀譏，了俗世八法，齊心離斯境。

那該如何斷除這世間八法呢？最好的方法就是觀想無常。

為什麼？因為要斷除世間八法，就要做到平常心，要想做到平常心，就得觀想無常，既然四大無常時時相伴，不如用平常心泰然處之。

有了無常心，遇到快樂時，你不會覺得很興奮，因為快樂是無常的，很快就會變化。痛苦時你也不會覺得很難過，因為這一關早晚都會過去，苦樂皆不足動心。

有了無常心，發了財也不用特別高興，因為財產終究有一天會離開我們。財產損失了也不用難過，因為在死亡面前，有沒有財產都一樣，而且死時沒有財產可能更省心，不會有那麼多牽掛。經常這樣觀想，內心就不會被「利衰」牽著跑。

內心不被牽著跑

同樣，面對讚歎或誹謗也是如此。別人說你人好、年輕、漂亮、能幹等等，仔細想想，雖然別人這麼誇你，可你還是會老、會死去。

反之，誹謗也是一樣不能影響我們無常地變化。寂天菩薩說過，當有人誹謗你時，你不應該感到沮喪，因為喜歡你的人，仍然讚美你；當有人讚美你時，你不應該感到驕傲，因為不喜歡你的人，仍然誹謗你！

有些人追求名譽，特別是一些名人，他們更容易被名譽所牽。可一旦死亡來臨，名譽又有什麼用？它既無法阻擋死亡來臨時的恐懼，也無法解決來世的痛苦。

當我們遭到別人的誹謗，或者別人將我們做的壞事傳出去，反而會減少我們的業障；當別人讚美我們，或是將我們的名聲傳揚出去，我們的福報反而會減少。

現在，我們了解了世間八法的危害，也有了斷除的方法，就要在日後的生活中去體會，最好在聽聞的當下就盡量去實修。

噶舉的傳承中非常強調聞思修同時進行，在聽聞佛法、思維佛法的當下就要修行，這是極為殊勝的法門。

當下就要修行

有些人覺得自己還很年輕，可以先聽聞佛法，積累知識，等年紀大一些再去思維，等退休了再實修，這樣的想法是錯誤的。無常隨時會到來，修行不能等明天。中國儒家先哲孔子說，朝聞道，夕死可矣。說強調的是聞道的滿足感。

而佛法講求實修，我們今天聞思佛法，誰也不能保證明天不會死去，如果死亡突然來臨，實修的機會就沒有了，當然也就不能解脫。僅僅只是「聞道」而沒能實修，那是很可悲的。

所以，聽到一句，就要盡量做到一句。聞思是教法，實修是證法，只有教法沒有證法，佛法就不圓滿。

因此，聞思的當下就要實修，這非常重要。實修就要斷除世間八法，以平和的心態來面對一切，這才是真正的佛弟子。

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