「日光族」首蘇曼殊

「月光族」是「體制」催生的一族，沒有月薪制，哪裡會有月光一族呢，一月薪水領到手，一月就花個精光，所謂再富也不富一個月，再窮也窮不了30天。人謂，月光一族是市場經濟孕育的人類新品種，其實，這既非市場經濟所育，也談不上是嶄新的新人類，因為，一，月光族最少在30天內，是計劃經濟的，怎麼捱也要捱到月底；二，月光族古已有之，談不上太新，而且更甚矣者，是「日光族」。據鄙人的「非正式考證」，月光族應該起自於日光族，日光族起自於誰呢，想來當是清末民初的蘇曼殊。

蘇曼殊有一半血統歸屬於日本。曼殊非其本名，是其皈依佛教後所取的法號，幼名子谷，後名元瑛，早年在日本談戀愛，愛得深切，所愛身亡，所以削髮為僧，然則，俗已非俗，僧也不是僧，其詩書琴畫，樣樣皆通。所謂是：「工詩善畫，握筆成文，演為小說，亦清麗可讀，佯狂放浪，不矜小節，風流儒雅，有名士風。」人特別聰穎，博學多能，梵文以及英、法、德、日諸國文字，無不精諳。像他這樣，一生食祿雖不比鄧通，但想必無憂了。而實際呢，卻是飽是一頓飽的，餓卻餓得卧床不起。

蘇曼殊是畫家，作畫可以糊口，但他作畫不賣錢，向他求畫，他若應諾，則無不兌現，而兌現時，你什麼都不能說，什麼東西也不能回禮，你一話不說，兜起來走，可矣，如果你「謝謝、謝謝」，謝個不休；或者你一手接畫，一手交錢，那麼，事情就壞了：「若感於盛意，見於言詞，語未出口，而曼殊已將畫分為兩半矣。」曼殊作畫不要錢，他再窮也不會向人討錢，也不向人借貸，「囊空如洗，不稱貸友人」，但是，你如在其他場合給他錢，他二話不說，收了。而收了，你也別指望他會還你。「有周濟者，受而不謝，亦不復償欠。」再多的錢，他也馬上用完。「偶有所蓄，便謂若炸彈在囊，必欲去之始快o」錢兜在身上，好像是兜顆炸彈，火燙著一般地要出手。

有回，有朋友來見曼殊，就給了他紙幣數十元，錢一到手，他就興沖沖地到街頭商家去買藍布袈裟，從袋子里抓出一把錢，拿起袈裟就走，這些票子都是大票子啊，商家喊：先生，還要找您哪。曼殊和尚頭也不回，派頭十足地搖手：「不用找了。」一路奔去，奔到家裡，友人再看其袋子，卻是空空如也。買袈裟其實並沒花光的，而一錢不再有者，是因為曼殊倒披袈裟，那些票子在他一路奔跑中，一張張飄落而出，如天女散花，散在馬路上了。

蘇曼殊特喜抽雪茄，他讀英美小說，每讀到有雪茄字樣，就在書眉加上批註，「雪茄，雪茄，又是雪茄!」似乎一見雪茄兩字，就犯煙癮，就喃喃自語，不勝其狀。有回在日本，雪茄煙癮犯上了，而兜里不名一文，他就走到店家，張開大嘴，從口裡拔出一顆金牙來，當煙錢付。「至敲落金齒，付質以買吸之。」而有回在上海，曼殊收到了300元的稿費，當時也算是巨款啊，有錢的日子，曼殊過得特爽，呼朋喚友，天天上館子，香車美食，不在話下。有人向他打問上海的計程車價格，他說起步價是八元，旁人大驚：「吾人雇車，日僅三元，君胡此昂?」別人是租—天車，都只是三元，他卻坐一程，卻三倍之，為什麼?因為有錢了的曼殊和尚不坐一般車，坐車不是—般車，非豪華車不坐!如此花錢，千元也罷，萬元也罷，一日兩日，自然囊中羞澀了，所以，聽說曼殊得了300元的稿費，楊爽齋先生聞訊趕來，準備打個秋風，遲了，蘇曼殊已經花了精光，楊先生大訝，曼殊領到稿費還沒出三天，怎麼就沒有了呢?楊先生以為曼殊是月光族。誤矣，曼殊是日光族。

有錢，做死的用，做死的吃，沒錢呢，那就做死的餓，做死的熬，這就是曼殊。曼殊住在上海的時候，常常是十點鐘才起床，袋裡有錢，則買一大籠小籠包，一口一隻，死死地往肚子里塞，塞不進了還是塞，塞得連走路都走不了，那麼，就睡吧，睡得昏天黑地，三天三夜不起來，「腹脹難受，則又三日不能起矣。」

一日只管一日，今日事，今日畢。然則，人生不單只有今日，更有明日啊，而明日卻是何其多!曼殊今天的錢今天花了，明天怎麼辦?他的獨門絕技是：睡!他念的超度之經是一字經：餓!睡在床上挨餓。有日，有朋友自遠方來，看到曼殊已是「斷炊數日」，睡在床上「偃卧呻吟」，有一聲沒一聲地呻吟不已，想來也是餓得夠嗆，「吾遲來一步，君為餓鬼矣。」朋友馬上給他買米買菜，做了一頓佳肴，讓曼殊吃了一頓飽的，未了，又給了一百大洋給他。僅經旬日，再來探視，又看見他睡在床上，饑寒交迫，婉轉呻吟，又挨餓了。其友驚駭曰：「君欲絕食自斃耶?」曼殊答曰：前些日子得你大錢，我飽了好幾天，吃飽了，有勁了，我興奮得很，上了街去，看到一輛自動車，「構制絕精美，好之，購置家中。又遇乞人，不食三日，傾余囊以獻。」莫說曼殊是挨餓人，更有挨餓勝曼殊者，所以，曼殊就傾囊而出，全部慈善了，這當然好理解。不好理解的是，曼殊又不會開車，買車幹什麼呢?朋友就問：「君未習乘坐法，購車奚為?」曼殊答道：「無他，從心所欲而已。」

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