世說新語：一部「懟人寶典」

來源 子聿說

中學時候，我們大概都學過一個故事。故事的主人公是個七歲的孩子，這個孩子，不是吟詠出「鵝鵝鵝」的駱賓王，也不是搬起石頭砸缸救小夥伴的司馬光，雖然他們那年也都七歲，但真的不是他們。

這個孩子，叫陳元方。

陳元方的父親叫陳寔，這個名字大多數人並不熟悉，因為他做太丘縣的縣令，所以人們都叫他陳太丘。陳太丘與朋友相約中午出遊，可朋友中午過了還沒到，於是陳太丘就一個人走了。走了之後，朋友才到，見陳太丘沒等他氣得不行，竟然說陳太丘放他鴿子，簡直不是人。七歲的陳元方正在門口玩耍，聽到爸爸的朋友說出這樣的話質問道：「你跟我爸爸約中午出行，可你現在才來，這叫無信；當著我的面罵我爸爸，這叫無禮。」

想想自己剛才說過的話，朋友的臉上出現一個隱形的紅手印。打臉打得啪啪的。

元方，懟得漂亮！

還記得這個故事出自哪裡嗎？對，就是那部《世說新語》。《世說新語》里有一千多個小故事，記錄了魏晉時期士大夫名流的言行軼事。通讀之後我才發現，這簡直就是一部懟人寶典。

第一招：關你屁事

簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。

左右啟「依常應臨」。

帝曰：「哀至則哭，何常之有！」

簡文帝去世了，他的兒子孝武帝直到晚上也沒有去靈前哀哭。旁邊的吃瓜群眾捉急了，對孝武帝說：「按照規矩，您得去您父親的靈位前哭一哭，表示哀悼。」孝武帝翻了一下白眼，淡淡地說：「悲傷來的時候，我自然會去哭，這還有什麼規矩可言嗎？」

看來，道德綁架一事是自古以來就有的，總有一些喜歡當「太監」的人愛替人著急。面對這些人，孝武帝的回答棒呆了。第一，哭與不哭，什麼時候哭，是我的事，不是你的；第二：在感情面前，沒有規矩可言；第三，反問句加強了語氣，讓對方明白自己的多餘。

在面對別人質疑的時候，有時候越解釋越心虛，不如大膽地對他說一句：「 This is my business. 」

第二招：反客為主

謝靈運好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：「卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？」

謝答曰：「將不畏影者，未能忘懷。」

謝靈運喜歡戴一種曲柄斗笠。這種斗笠看上去跟儀仗的用的曲蓋很像。於是一個姓孔的隱士就說：「你是個心存高遠的人，既然追求淡泊為何還不能遺忘那代表富貴的曲蓋呢？」謝靈運撣了撣斗笠上的灰，說道：「恐怕是害怕影子的人才忘不掉影子吧。」

謝靈運是什麼人？他創造了一個成語——才高八斗。他說天下才華共一石，曹子建獨得八斗，我一斗，天下人公分一斗。一個如此傲嬌的人，你想鄙視他？真是不自量力。

影子的故事出自《莊子》。說是有一個害怕自己影子、討厭自己腳印的人，為了擺脫這些而拚命奔跑。可是步子越多，腳印也就越多；跑得越快，影子也跟得越快。雖然很拚命，但總覺得自己很慢，最後累死了。他竟不知道樹蔭里沒有影子，不走就沒有腳印的道理。

孔隱士說謝靈運忘不掉富貴才總戴一個形似曲蓋的斗笠，可謝靈運說我根本沒把我的斗笠和曲蓋聯繫到一起，你把它看成曲蓋，是你忘不掉富貴才對。

這一招反客為主，謝靈運用得漂亮。

第三招：扯虎皮拉大旗

鄧艾口吃，語稱「艾艾」。

晉文王戲之曰：「卿雲『艾艾』，定是幾艾？」

對曰：「『鳳兮鳳兮』，故是一鳳。」

鄧艾是三國時期的名將，最後蜀國就是他滅掉的。但有一個小缺點，就是說話口吃。在介紹自己名字的時候，他總是「艾……艾……」。有一次他參加晉文帝司馬昭舉辦的宴會，宴會上他又「艾……艾……」的，於是司馬昭就開他的玩笑說：「你總說『艾艾』，你的名字里到底幾個艾？」鄧艾被人揭了短，但並沒有生氣，而是很淡定地說：「《論語》里說『鳳兮鳳兮』，不也就一個鳳凰嘛！」

他有口吃這個毛病，說起話來「艾……艾……」也是不爭的事實。司馬昭問他名字里有個艾，他無論回答幾個，都會自取其辱，成為笑柄。鄧艾的機智在於他給自己的小缺點找了個高大上的說辭。許多詩人都喜用「反覆」的修辭，重章疊詠，達到強烈的藝術效果。鄧艾的口吃正好與「反覆」有著相同的表現形式，於是他就找來了這個理由。你可以嘲笑我，但你不嘲笑《論語》啊。機智如鄧艾。

要說「扯虎皮拉大旗」這一招，還有一個案例。

陳元方年十一時，候袁公。

袁公問曰：「賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？」

元方曰：「老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。」

袁公曰：「孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」

元方曰：「周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。」

陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：「你父親在太丘做官，遠近稱讚，他到底做了些什麼？」元方說：「我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他更加敬重。」袁公說：「我曾經也當過鄴縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？」元方說：「周公、孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一致。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。」

又是陳元方，在整部《世說新語》里，提到他的有八九條之多，可見元方是大咖，或者說，他是這部書里有名的毒舌。

這回不知深淺的人叫袁紹。這個人大家都熟，就是最終輸給曹操那個。在這個故事裡，元方跟鄧艾一樣，說誰學誰對方都有一萬句話等著呢，所以我不正面回答問題。引經據典，抬出孔子和周公，讓對方感覺到問了這個問題就證明自己的格局太小了。

怎麼樣，學會怎麼懟回去了嗎？反正論「懟」，我只服《世說新語》。

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