天界尊神——魁星

在湖南衡山南嶽大廟內，有一個魁星閣，裡面供奉著一位赤發藍面、怒目獠牙的神。這位神立於鰲頭之上，一隻手捧斗，另一隻手執筆，一隻腳向後翹起如大彎鉤，他就是聞名天下的魁星神。

魁星，又稱奎星。宄其源，與古代奎宿崇拜有密切的關係。奎宿為星官的名稱，又叫「天豕」、「封豕」。為二十八宿之一，是西方白虎七宿中的第一宿。奎星共有十六顆，包括星女座九顆星和雙魚座七顆星，古人認為他是主管文運的神，遂對其加以崇拜。

清代學者顧炎武《日知錄》卷三十二說：「今人所奉魁星，不知始自何年，以奎為文之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為魁。又不能像魁，而取之字形，為鬼舉足而起其斗。」略見自奎而魁的緣由。

《玉函山房輯佚書》所輯《考經授神契》云：「奎主文章。」指的也是這位星神。東漢宋均對此注曰：「奎星屈曲相鉤，似文字之畫。」可見，在東漢時，已有「奎主文章 的信仰，並常以「奎」稱文章、文運，如稱秘書監為「奎府」，稱皇帝寫的字為「奎書」、「奎章」。 在科舉考試中，取得高第即稱作「魁」，就是出於「魁」與「奎」的同音，並有「首」之意的緣故。如明朝時，科舉要實行「五經取士」。所謂「五經」，就是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，為儒家崇奉的五部經書。每經所考取的頭一名稱之為「經魁」。「魁」即有「首」、「第一」之意。在鄉試中，每科的前五名必須分別是其中一經的「經魁」，故又稱「五經魁」或「五經魁首」。此外，科舉考試中，進士第一名稱狀元，也稱作「魁甲」；鄉試中，舉人第一名稱解元，也稱作「魁解」，均有「第一」之涵義。由於魁星掌主文運，所以與文昌神一樣，深受讀書人的崇拜。過去，幾乎每個城鎮都有魁星樓、魁星閣。因「魁」又有「鬼」搶「斗」之意，故魁星又被形象化——一副張牙舞爪的形象。傳說他那支筆專門用來點取科舉士子的名字，一旦點中，文運、官運就會與之俱來，所以科舉時代的讀書人將其視若神明。唐宋時，皇宮正殿的台階正中石板上，雕有龍和鰲(大龜)的圖像。如吊考中進士，就要進入皇宮，站在正殿下恭迎皇榜。按規定，考中頭一名進士的(狀元)才有資格站在鰲頭之上，故有「魁星點斗，獨佔鰲頭」之譽。宋代人同秘在《癸辛雜識》中就有當時考中狀元，朝廷「送鍍金魁星杯柈(盤)一副」的記載。明朝人陸深在《儼山外集》中也描述了士生們在座右貼魁星圖和考場出售魁星像的熱鬧場面。這些皆表明士生們都希望「魁星點斗，金榜題名」。

目前，現存的崇奉魁星的遺迹還比較多。在福建省象春縣西部就有座奎峰山。南宋時，鄉人顏應時、陳朴二人曾在此共守寒窗，後來共登仕途。鄉里人連馥奎峰山為「魁星山」，將山下的詹岩馥為「奎星岩」。在岩石上建築了「奎星廟」，廟中所塑的魁星像堪稱「雕形奇古，世間罕匹」。

同時，雲南昆明西山龍門的石雕魁星也很出名。踏入凌空而立的「龍門」石坊，便到了石閣石殿。殿中就供奉著一尊高三尺有餘，手執點斗硃筆，獨佔鰲頭的魁星神像。兩側是文目和關聖二帝君。這三尊神像連同像後的海水、波濤、騰龍、礁石以及像前的香案、香爐，完全是自洞內的崖石雕砌而成，巧奪天工，令人拍手叫絕。此外，龍門南側土紅色峭壁有如金榜高懸，名曰「掛榜山」。掛榜山中「魁星點斗」、「一登龍門，身價百倍」的美妙傳說，使得全山充滿神秘色彩。可以想像，曾有多少文人志士登臨此處，神思遐想，躊躇滿志。

現在四川梓潼縣七曲山大廟中，塑有一座明清時的魁星神像，形象十分生動。望著這位過去掌讀書人命運神的得意形象，似乎可以想像到封建文人學士們在其腳下俯首低眉，誠惶誠恐的模樣。

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