無中生有：時間、呼吸、至善
這一篇還是接著之前兩篇文章進一步論述太極的無。本系列文章，我計劃採用倒敘的方式，先論述目標狀態，然後一步步展開描述每一種勁的練習方式與個中體會。目前是理論部分，也正應了前輩們的學拳建議：學太極，先讀書，書理不通，拳理也不通。
之前兩篇《道生一，一生二，二生三，三生萬物》和《太極不用力，用力非太極》反覆論證了「無」這種物質，我們今天談：無中生有。
首先定義「無」：指無法用眼耳鼻舌身意觀察到，也無法用科學儀器測量到的一種物質。如果說唯一能感知到「無」的體會，就是一種感覺。而且「無」有很多種形態，我們這裡只是談內家拳中的「無」，如果是書法、畫畫、編程、鐵匠的「無」各有不同。不過，其特徵類似，可以互相參悟。
某以為，人活著最重要的就是為了修鍊感知「無」，這個是唯一能從這個世界中隨你而走的物質，而且也是人們回憶你的根源所在。下面進入正題：
當我們驚訝一位手藝人的漂亮作品時會感嘆道：這要下大功夫吧？！鼓勵某人需要努力的時候：你要多下功夫呀。王家衛導演在《一代宗師》拍攝紀錄片中提到：功夫即是時間。上述的下功夫的含義就是花費時間。時間是我們大家都能感知的一種「無」。我們的手錶、手機中都帶有記時工具，對，其僅僅是記時工具，是人類自己定義的一套用來標記時間的規則，時間本身並不可被觀察到。試想你被困在荒島，你除了每天觀察日出日落寫下一個個「正正正。。。。。。」來記錄時間流逝以外，你是無法發現時間的痕迹的。時間是一個強大的存在，但是真正能利用時間的人卻少之又少。我這裡說的利用時間，不是指你很會節省時間，事半功倍之類的提升工作效率的技能。這些技能只是你會利用人類定義的時間，而不是真實的以「無」的形式存在的時間。真的會利用時間的人，古人描述為：得機得勢；現代通俗的說法叫做：巧合，在正確的時間做正確的事情，這是需要大智慧的，是需要你能利用「無」，而不是「有」的時間。所以，你買一塊表，也是無法掌握時間的，只是你可以掌握與他人共識下的時間。關於這個「無」的體會，我只問一個問題：你與人約定的時間，是提前、剛好、還是遲到能順利完成你們預先計劃的工作？多從這個問題中去體會「無」時間的性質。
因為時間是大家最熟悉的一種無法測量到的物質（只能做記錄），而且其威力之大，世人皆知。而且，通過真實時間的特性，還能幫助你去體會其它萬種「無」。而且，其它的「無」都需要依賴時間。
在傳統技藝學習與實踐前都有許多規則與儀式需要去完成，後世人以為是封建殘餘，不通其理，都覺得可有可無而且浪費時間。理性一些人，覺得就是為了達到：敬的狀態，這個狀態對於學習與實踐技能有幫助。其實，這些儀式在某些層面就是為了讓你「無中生有」的。如果只是不停的復刻師父師兄的最終作品，你是無法找到自己的作品的。我們常常說我要學拳，其實拳是你學不會的，能掌握拳的人，都是拳選擇了他，而不是你選擇了拳。你想要讓拳法上你的身，你必須首先成為能裝拳的容器。這就需要在你身體裡面為拳安放個爐鼎，文武火反覆去鍛煉，最終結成你的武藝。所謂的功夫的時間，講解的不是你花費了多少時間學藝，而是這個文武火與「拳」結合的過程。
什麼樣的鼎器，功夫才會願意進去融合？這裡講出內家拳最大的奧秘：至善。想笑的人，先笑半小時，冷靜下來再回來接著向下看。
我之前數篇文章，反覆說明內家拳的威力在於「無」。雖然「無」的威力非常強大（就如真實時間一樣），但是在你的身體裡面有個強大的對手「有」。你身體裡面起心動念都是有，「無」就無法出現，也無法讓你感知到，更不用談控制。而「至善」的最快能感知到「無」的捷徑。什麼是至善？度娘答案：至善，「最崇高的善」。通常指一切其他的善都包含於其中或者都來源於它的那種最高的善。我們需要就是在你起心動念至善之前的那個狀態，需要盡量延長這個狀態的真實時間。沒有功底的朋友可以去練習：觀呼吸。這裡推薦德寶法師的《平靜的第一課：觀呼吸》。而這個鍛煉不僅僅可以靠觀呼吸、還可以觀目、觀耳、觀味、觀心與觀意。至善的源頭在你，所以你首先要對自身了如指掌，才能感知如影隨形你的「無」。
下面說說「無」出現的狀態，你能將眼耳鼻舌身意中的任意一種感知長時間停留在一點上，雖思緒紛飛，但不會停留在任何一個思緒上。這個時候，你從身體內部沿著皮膚之下骨骼之上為手指到腳趾之間找個通道，不管是從上到下、還是從下到上，甚至是從兩頭到中間。。。。。。各種你覺得自在的方法，你就會感知到身體裡面產生一股流動的有了。為何說有？因為不管什麼人將手放在你手上、腳上、身體上都能感受到那股流動的物質。這個時候你可以嘗試動動肢體，你會發現之前的「無」中生的有，立即就消失了。因為「無」生的有，只能用「無」來維持，一旦身體產生本能的有，就會立即破壞這個「無中生的有」。
一切有為法
如夢幻泡影
如露亦如電
應做如是觀
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（本文作者：一止禪）
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