你憑什麼去超度人？如何真正「超度」？

佛學 09-07

末法—白衣為人超度

宣化上人

現在末法時代，白衣居然也受人的供養，也來弘揚佛法。所謂白衣就是在家人，在家人也居然給人念經，給人超度，向人家去收錢，指佛穿衣，賴佛吃飯。可是他不能出家，騙財騙色，到處都是，在家人就想取代出家人，就借著出家人來賣廣告，來招財，就像做生意似的。

這麼一來，一些無知的在家人就「哦！這個大德都來了，我們這些小德趕快去隨喜功德。」啊，想不到這裡邊是一個陷阱，就是斂財呢！那個在家人巧用出家人，就用出家人來做招牌，實際上在佛教裡頭做佛教的神棍、騙子，這到處都是,不知有多少這樣的人，那麼我也最討厭這一類指佛穿衣、賴佛吃飯的人。啊，他居然就能給人超度了，誰超度他自己呢？不要說在家人,出家人盡給人家趕經懺、超度亡魂賺錢，這都是有問題的。所以說「地獄門前僧道多」，都是這一類趕經懺的，給人家放焰口的。

我這一生我不參加趕經懺、放焰口，又什麼打水陸，我都不願參加這個工作，因為我沒有德行，我道不足以感人，德不足以化人，自己還沒超度好自己，怎麼去超度亡魂？所以我是沒有那麼大的膽量。現在在家人居然就給人念念經，完了就說有什麼靈感，見到鬼魂，鬼現身了，又是見到觀音了，就見神見鬼的這一套。

這是佛教裡頭的蟲子，佛教裡頭的敗類。我不怕人不高興我，我到什麼地方，我都是這樣說的，我是講真理的。你以前見我是盡罵人，現在還是這樣子，沒改變。若這樣一來，將來出家人就都沒有了。

你憑什麼去超度人？

宣化上人

「人能弘道，非道弘人」，我們人怎麼能弘道呢？人因為他有了目標，有了宗旨，他才付諸行為。可是在中國沒有根的佛教，是既沒有根，又沒有梃子，只在末梢上轉轉。

中國的佛教，打水陸、放焰口、做佛事、超度人，這是中國佛教的一種形狀、樣子。他就沒想一想這樣子下去，養成一班無業的遊民，在佛教里混飯吃。這有多可惜！只知道賺錢，做超度，超度你要有根基、有德行的僧人，不用說念經、念咒，就說一句話，「你往生去了。」他就會往生極樂世界去。你既無道德，又沒有一個行持，行持也不檢，這你憑什麼去超度人？可以說是只有負這個施主的債務。並且佛的制度也都不存在了。

如何真正超度?

問：請問如何才能超度祖先或孤魂？

上人：要有修持的大德高僧，有修持定力，才能改變孤魂之靈的痛苦而超升天界，如明朝龍褲禪師超度萬曆皇帝之母，登壇曰：「我本不來，你偏要愛，一念不生，超出三界。」如此四句法語，帝母超升天界。

問：請問上人應如何超度祖先才如法？是不是應該包括他們歷劫的眷屬？或者附在我們家的陰靈，這個地基祖，是不是也應該超度他們？

上人：其實超度父母祖先，就是出自一個孝心，這就是超度。不必給他們燒紙，也不必化錢，不必怎麼樣做其他的事情。那麼當然在佛教里念經超度，是其中一部分的方法，真正超度祖先就要不發脾氣。不要聽一般無知的人，沒死之前就要在陰間的銀行存多少款，等到死了到那兒去用。這是無知到極點！根本不是人所應該有的，這已經是鬼了！

問：上人修持能感應龍天，建議上人超度一次我們百餘年來苦難的同胞。

上人：這回我們做護國息災觀音大悲法會，幾千年前死的冤魂已經都趕來了，都被超度了，不過你不知道，我說我知道你也不相信。

問：是不是人人都可以發心來超度十法界的眾生？或者是要得道的高僧才能做？

上人：當然得道的高僧可以做，可是這個人人超度十法界的眾生，你就是做個好人嘛，這就是超度了。

弟子：有人照相看到自稱為某某佛的人所舉辦的超度大法會，有上萬人參加。照片上可以看到兩個白色影子，據說是來接受超度的亡者。

上人：如果是有德行的人，不用辦法會也一樣可以超度上千或上萬數不清的亡魂。

問：念經是否可以超度先人？

上人：這有一點點，十分之中，生者得七分，三分死人來受用。

問：不久前，我家中有親人去世，我想為他超度，使之往生，應該怎麼做？

上人：我最近看到一則新聞，在泰國有一位上校，曾經死了三次又活了過來。據他的經驗說：供養三寶的功德是無量的，也可以超度六親眷屬。所以，自己先要諸惡不作，眾善奉行，這就是超度六親眷屬唯一的方法。

問：現在的報紙上，常見有「供養嬰靈」的廣告，嬰靈是可以供養的嗎？

上人：這事不能談「供養」，因為它不是三寶﹝佛、法、僧﹞；若說是「供養」，就落入邪見。應該講做「超度」，但是此冤甚深，很難超度。因為奪命債，就需以奪命還。但是如遇到不貪財的真修行者，可以有機會超度他們的。