学习易经，你应该知道的坤卦后三爻爻辞！

今天的文章中，我们继续讲解易经中的坤卦。

上上一篇的文章中，我们讲授了易经坤卦的前三爻，今天这篇文章我们将剩下的三爻继续讲解完。

从这张图中，我们可以看出接下来的第四爻，六四，其爻辞为括囊，无咎，无誉。

这句爻辞是什么意思呢？在我们的《象传》中，是这样去形容这句爻辞的——括囊无咎，慎不害也。

“括囊”原意为扎紧口袋，引申意为缄口不言、守口如瓶，比喻谨言慎行的行为。这样解释完是不是方便理解了？扎紧了口袋，就如缄口不言，不会受到指责，当然也不会有赞誉。括囊无咎，慎不害也。这句话的意思是扎起口袋而没有灾难，说明六四需要谨慎才能没有祸害。

为什么六四的爻辞是这样呢？我们在讲到六三时，说“含章可贞。或从王事，无成有终。”在六三的阶段，六三进入了人位，相较于天位而言，它代表了臣道。而六四则是六三的进一步发展，此时在君王身边，处境非常的危疑不安，所以应该保持谨言慎行的态度，不论才华多么出众，都要做到收敛。正是因为过于收敛自己的行为，不为恶不为善，所以很自然就会处于“无咎”的状态，所以相对的也不会受到任何的称赞。

接下来，我们再来看第五爻。六五：黄裳，元吉。这句话字面意思比较简单，黄色的衣服，最为吉祥。

天地玄黄，黄之意为坤、为地、为阴。古人衣服，上身为衣，下体为裳。衣在上象征乾卦，裳在下象征坤卦。表示阴之顺阳，不敢居上位。

在《象传》中是这样解释这段爻辞的——黄裳元吉，文在中也。《象传》中的这句话，关键在于“文在中也”。文在中也，既有文采又居于中位。就象裙裳一样，是下衣，甘居于下，而作为上衣的搭配，整体浑然一体，衣裳看上去就会美满、美丽。居中承事上阳，如此则大吉大利。

我们也知道，坤卦表达的是一种守持、顺服。所以六五的爻辞引申之意，就是说居于高位，成为大领导之下的得力助手，或者说二号人物，要保持柔顺之德，懂得对上级的遵从，这样才能吉利。

接下来，我们来看最后一爻。 第六爻，上六：龙战于野，其血玄黄。

所以说，我们的汉字富有美感和意境，我相信不用特别翻译这段爻辞，大家也能想象出这个画面——龙战于野。龙在郊野战争，它的血是青黄色的。

对比于乾卦由潜而见、而惕、而跃、而飞，以至于亢而有悔的过程，坤卦自初至上也是一个发展过程，坤的本质是顺，坤卦六爻实际是一个坤顺乾，阴顺阳的过程。当完成坤卦最后一爻上六时，此时上六阴气极盛，阴极阳来，阴阳二气交互和合，产生龙象。在这种情况下，它就会与象征乾卦的龙在郊野大战，争斗不止。为什么说是郊野呢？上六，居六爻最外，有如在大地的边郊地区。

血者，天地间所遗絪缊之气。《系辞》中如是说：天地絪缊，万物化醇；男女构精，万物化生。天玄地黄，乾天坤地，“玄黄”合言，显示一种天地混杂的状态，此时阴阳之气互相搏斗而万物化生。

《象传》曰：龙战于野，其道穷也。龙在原野上阴阳和合，是因为纯阴之道已经到了穷尽。乾卦上九爻辞说“亢”，坤卦上六象辞说“穷”，乾道至于穷极造成“亢龙有悔”，坤道盛极而穷造成天地混杂。

这都是在提醒我们，上位是个结束，必须改变，只有改变才能保证生命力、创造力气的持续发展。两龙相争，必有血伤。所以从这引申出来，也是在告诫我们要以下从上，避免相争。

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