《有聊勝無聊》：真要聊，得聽人聊個營養特別豐富的

寫專欄的人看其他專欄嗎？別人我不知道，我沒事就去圍觀其他專欄。

寫字的人真正覺得別人寫得好是兩種情形：

1、這個要是我寫的該多好。

2、這個好，可是我寫不到這水準。

前者可以努努力加個油，後者是你努力也沒戲。

就像在下努努力咬牙跺腳頂多可以置業個巴掌大的洗手間，但以本人資質，再怎麼努力，去買個私人島嶼那肯定沒戲。

這話是沖著專欄界首席大爺小寶新作《有聊勝無聊》有感而發。

看完這書時，我和來拿書的大型美女聊：「我猜這書會沒啥書評，可以誇的地方太多，反而沒法下嘴，反正也誇不全面。」

還是想再等等，找篇特別好的書評來轉發，卻是果不其然偷懶等了半天，也沒等著誇得全面的，基本上都是金句摘抄。

小寶是個筆名，「小報」的諧音。大概上世紀九十年代，他就用這筆名給自己辦的報紙寫專欄。

上海知名書評人，學者，專欄作家，電視節目主持人。

你看，小寶大師並不經常寫專欄，各行各業都很需要他。

就這樣，之前都曾著有《愛國者遊戲》《別拿畜生不當人》《老而不死是為賊》等煌煌巨著。

真要聊天，得聽人聊個營養豐富的。也未必是要去酒桌上聊，下單買本《有聊勝無聊》，特別有聊。

以下開始摘抄各路神仙神獸對小寶大爺的美譽：

北京人老有優越感，以為上海人不懂幽默，小寶就可以證明我們所見之謬了。——王朔

他平常嘻嘻哈哈，但你仔細看他的文章，就會發現他讀書非常廣，而且觀點很獨到，相當有洞見。——梁文道

他眼光與眾不同，文筆毒辣，可能因為他一直遊離在主體之外。他知道很多事情，有自己的文化趣味。他會把一些嚴肅的問題化解成黑色幽默。——陳村

小寶思考很冷靜。你看他寫的書評，雖然嬉笑怒罵，但根是嚴肅的。早年間，他正經八百地作的那些研究，讓他的思維體系有很大不同。——孫甘露

以下是小寶談《有聊勝無聊》的採訪摘錄：

（作者：馮雙 宋祺 摘自《上海書評》）

問：2015年以後您就不再寫專欄了，在忙什麼？

小寶：在給一些朋友的公司做影視方面的顧問和策劃。寫作方面，在醞釀一部長篇的情色小說，材料大概已經搜集了幾百萬字，但還沒有什麼時間去看。因為這個我自己沒什麼生活經歷，主要靠閱讀來建立聯繫，所以我先要準備材料。

問：很多讀者說喜歡看您在文章里罵人，《有聊勝無聊》這本書里好像不怎麼罵了？

小寶：這本書完全是一個聊天的風格，五花八門、山南海北地講故事。

我過去寫書經常罵兩個人，一個余秋雨，一個李敖。

但現在我不罵人了，現在市面上那些人，比起他們倆都還差得遠。

余秋雨起碼高中生讀過的書他還是讀過，李敖讀過書更多，他們至少還是讀書人。

李敖的壞在哪裡，我是不喜歡他的潑皮腔，圍棋里有一種叫做無理棋，就是我的棋力比你高太多，欺負你、羞辱你，但是我覺得以你的水平你根本看不出來。

李敖常常覺得自己特別聰明，這種潑皮樣我比較不喜歡。

但是總的來講，他讀書多、有智慧。現在他年紀也大了，我最近看到他給他兒子留下的一句話：「過小日子，做大事業」，很有感觸。

我覺得作為一個寫作的人，不能過窮日子，那樣寫不出好東西，寫出來肯定是牢騷滿腹；但也不能太有錢，太有錢你的東西也不一樣。

我覺得寫作的人就應該過個小日子，然後有做大事業的心，寫出點好東西。所以我雖然批評李敖，但總的來講他是個讀書很多的人，也是個很有價值的人。

余秋雨主要是人品問題，就是犯了錯誤不肯承認，有人抓了他作品裡面所有的硬傷，他一個都不承認，結果後來自己出一本書，悄悄地把硬傷都改了，說原來因為盜版太多，所有的版本都有問題，我的文章從今天開始以這個版本為主。這種做法我就覺得比較差勁。但現在混得好的文化人比他們還要差。

我覺得現在還要表達失望的還有一個人，蔡康永。

我在之前寫的書里講過蔡康永不錯，我寫了一篇文章叫《so gay》，當然這個「gay」是作為一個正面意義的形容詞。但這兩年我覺得蔡康永有些小人得志的樣子，那種樣子特別討厭。

當年我寫文章的時候說，蔡康永是一個知識分子和大眾媒體成功結合的典範。當時他跟這種媒體結合的時候，好像還有一點清貴之氣，他講他過去的叛逆，《那些男孩子教我的事》也確實寫得好。

但他現在寫什麼書呢？寫「蔡康永的說話之道」，這種書完全就是雞湯書，像他這樣的一個讀書人，他應該懂。

書的名字也很有問題，「說話之道」，這是話術，教別人怎麼說話，真正有本事的人是不要學這種東西的。

最近有部美劇《世紀天才》，講愛因斯坦上課，進去一共五個學生，他講得結結巴巴，講了兩分鐘，五個學生變成三個學生，兩個走掉了。愛因斯坦就完全不會講話。

這種對話術的修鍊，有時候對大人物、對天才來說，反而會傷害到他的才華。孔子也說「巧言令色鮮矣仁」，就是始終在裝飾自己話語的人，往往心術不正，仁者很少會這樣做。

蔡康永自己還很得意，說「誰的書賣得過我」，這點就有點小人得志的樣子了。

不過最近蔡康永拍了部電影票房三千萬都不到，我覺得以他那種唯市場價值論的標準可以說是慘敗。

同樣是電影，如果是徐皓峰的《師父》，可能票房也不到三千萬，但我會很尊敬徐皓峰，因為電影里可以看出他的追求，不是以票房為第一考慮的。

蔡康永就是來玩票房，來騙錢，他輸了，我覺得大家應該好好地幸災樂禍一下。

我覺得他近些年在大陸就是以賺錢為目的，原來講的那些叛逆，統統都是幌子，他現在的身段之柔軟、心機之尖巧，我覺得根本就是混在演藝界這一行的普通人而已，當年是我看走眼了。

各路人馬對《有聊勝無聊》的摘錄：

哲人說得好，真正與聊天（small talk）對立的，不是高言儻論的大話（big talk），而是沉默，萬籟無聲。

沉默會聚集摧毀一切的緊張、不安、仇恨。

它們比膚淺空洞的玩笑可怕得多。

那才是萬劫不復的負能量。——《有聊勝無聊》

他（魯維羅薩）生前曾經很有錢。

他的全部財富來自女人。

他有過五段婚姻。

兩個太太是法國女演員，兩個太太是美國大富婆。

兩個美國富婆每人送他一架改裝的B25轟炸機，讓他開著玩。……

魯維說：「女人是我的全職工作。」

他一生所愛是「運動、女人、冒險、名人。簡而言之，生活」。

因為盡職和熱愛生活，他每年至少要花掉兩百萬美金，按照通貨膨脹率計算，就是現在的一億美金。他說他不賺錢，只管花錢。

據說，正是魯維揮金如土醇酒美人的生活激發到佛萊明的想像，這才誕生了娛樂歷史上永垂不朽的人物007詹姆斯·邦德。—— 《頭號玩家》

中世紀的貴婦人不會用愛馬仕來炫耀，那時候和愛馬仕有關的只是她們的馬夫和皮匠。

貴婦人要經營兩樣東西，一樣是藝術，一樣是愛情。

她們愛情的對象不是自己的丈夫，是騎士。

騎士是她們用來談戀愛的。

貴婦、丈夫、騎士是一組三角關係，丈夫屬於婚姻，騎士屬於愛情，貴婦是三角關係中的主人。

那時候的小三，不是指長江商學院的女同學，說的是男性騎士。

有頭有臉有丈夫的貴婦，如果沒有一個或幾個騎士仰慕伺候，就像現代名媛沒有二十隻名牌包五十雙高跟鞋一樣丟人。——《法國情夢》

光看摘錄怎麼行，我去找了書里其中一篇的全貌：

陳伯伯

（本文作者小寶，文載2014年5月20日《東方早報·上海書評》）

英語「morning glory」是什麼意思？

查字典，是牽牛花的俗稱。不過哪天一堆男人聚在酒吧聊到morning glory，他們肯定不是在交流園藝心得。牽牛花凌晨四點開花，男人的morning glory就是晨勃。晨勃的英文學名是NocturnalPenile Tumescence（夜間陰莖粗大——夜大陰），最常見的叫法是morning wood，直譯應是「晨杵」——古語說「斷木為杵」，國內聰明的網友譯為「陳伯伯」，對看「大姨媽」。

齊澤克曾有一問：世界上什麼東西最輕？自答：雞雞，因為光有想法就能把它舉起來。他編這個段子時陳伯伯不在：其實連想法都不用，做著夢就能舉。

陳伯伯的科學道理到現在還沒有完全查明，比較可靠的是觀察紀錄：它在夜間快波睡眠時發生，一夜能有四五次，凌晨之際牽牛花開持續時間一般一兩小時，可以長達幾個鐘點。很多人都有孤陽獨亢掀翻被窩頂著油門起床的經驗。

有一派哲學以為任何事物發生都會有它的用處。按照國外一些認死理的朋友解釋，早上起來夾著根晨杵看似不雅，實則有用。你忙著梳洗，刷牙剃鬚時，可以把洗臉毛巾搭在上面，非常順手。趕著出門上班，穿襯衫系扣子，領帶先掛一下下。

探討機理的一派人士說，睡眠時，大腦放鬆了對體內激素和機能的控制，雞雞自行充血充氧，就像大戶人家的傭人半夜偷吃老爺的參湯和太太的燕窩，把自己吃了個紅光滿面。比較認真的科學家斷定，晨勃和一氧化氮有關。人體內的一氧化氮是好東西，睡眠時一氧化氮相當活躍。它替人體管理中樞傳達放鬆肌肉舒張血管的指令，讓血流順暢。神經系統的細胞向會陰部釋放一氧化氮，增加那裡的血流量，令小弟弟滿血而起。其實譽滿天下的「偉哥」的原理也是增強一氧化氮的效能。

有一個很有意思的網站，叫Science for the Curious Discover，普及一些文理兼顧的最新科研成果。上周它刊登了一篇文摘，介紹范德爾（Van Driel）博士新出爐的論文《歷史上的晨勃》。這篇論文登在《性醫學》雜誌上，范德爾是荷蘭年輕的科學史學者。他檢閱了從古至今關於晨勃的各種記載。

范德爾依靠的文獻，不僅僅是古醫書，還有大量的宗教檔案。陳伯伯在歐洲，既是醫生照顧的對象，還在宗教界出沒。有關晨勃的故事能夠往上追溯到公元前，千奇百怪，但完整的醫學觀察直到上世紀四十年代才由德國科學家完成。兩千多年來，拿晨勃做文章的大多是正經醫師之外的神棍巫師、哲學家、神學家、宗教法庭的法官執事、心理分析師等社會閑雜人員。

中世紀特別來勁的是宗教界大佬。一是神學家，他們以陳伯伯為例，說明靈肉對峙天人交戰是何等嚴重的大問題。即便白天修養不錯自律甚嚴的教徒，夜晚睡眠中也會勃起，也會夢遺。認真嚴肅的神學真理部領導，把勃起的陽具看成罪惡肉體叛變聖潔靈魂的戰旗，看成靈魂屈服於肉體的降旗。領導自己是雙騎鎮刀客，恨不能立刻亮劍出刀，將雙旗一割了之。

一般來說，抓理論的比較嚴格、比較求全責備，搞實務的比較寬容、比較通情達理。陳伯伯也是中世紀宗教法庭的常客。法庭領導邀請陳伯伯到庭，初心可對日月，有實事求是之意，無吹毛求疵之過。

陪審團的工作熱情後來不斷高漲，當時大概沒有更好玩的夜間高尚娛樂活動供這些正派人士消遣。他們說，正常人也不見得夜夜勃起，單查陳伯伯不足以定案。乾脆讓當事夫妻雲雨一番，他們照樣嚴肅圍觀，如實紀錄，把最後判決做成經得起千秋萬代檢驗的鐵案。陪審團改革獲准，圍觀人數進一步擴大，陪審團改名叫「會議」（congress）。會而觀之，觀而議之。

到了十七世紀下半葉，「不舉離婚」的法條被廢，圍觀活動隨之取消。估計已經看上癮的神學理論工作者很不開心，正式發文把晨勃列入手淫的同類。手淫在中世紀是一項罪名，陳伯伯由此也成了壞分子。三百年後，陳伯伯的冤獄才得到平反。科學家宣布，陳伯伯是保護男性海綿體的功臣，人民感謝你。陳伯伯終於回到了人民的懷抱。

還是那句話，真要聊天，得聽人聊個營養豐富的。

也未必是要去酒桌上聊，下單買本《有聊勝無聊》，特別有聊。

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