一生二，二生三，三生萬物

魏惠王薨，子襄王立。

孟子入見而出，語人曰：「望之不似人君，就之而不見所畏焉。

卒然問曰：「天下惡乎定？」

吾對曰：「定於一」

「孰能一之？」

「對曰：「不嗜殺人者能一之。」

「孰能與之？」

對曰：「天下莫不與也。王知夫苗乎？七、八月之間旱，則苗槁矣。天油然作雲，沛然下雨，則苗勃然興之矣。其如是，孰能御之！」

魏惠王去世，其子即位為魏襄王。孟軻前去拜見他，離開後對別人說：「襄王的樣子就不像一個君主，和他接觸也無法產生敬畏之感。他猛然問我：『天下怎樣才能安定？』我回答說：『統一才能安定。』他又問：『誰能統一？』回答：『不濫殺人的人能統一。』『誰願意讓他統一呢？』我回答說：『天下的百姓都願意。大王您知道禾苗吧，七八月間遇上大旱，禾苗都乾枯萎靡。這時天上烏雲密布，大雨滂沱，禾苗就生機勃勃，一片蔥鬱。這樣的勢頭，誰能阻擋！」

(公元前319年，距今319+2017年)

1、天下惡定乎？（這個惡，通烏，意思是怎麼的意思），這個是執政者和管理者永恆的主題。一國，一企業，一家，一組織，想要安定的首要前提，必然是要一個思想，一個文化，產業可以多元，業務可以多連，思想必須一個。所以，君不見，只要看到某某講話稿，統一思想，基本都是重要講話的第一條，自人類有文明以來，幾乎亘古未變，這種事情，在人性里很多，乍一聽，是廢話。仔細一聽還是廢話。但是，你翻過來想一想，為什麼都要這麼講？實則是，統一思想之難，之重要，往往關乎組織興衰。

2、不嗜殺人者能一之。什麼叫不怒而威，很久以前看辛德勒的名單。裡面有句台詞，我印象中說的是，你能殺一個人，但是你不殺他，這種寬恕才最有力量。能為之而不為，這種素養和自律的背後，核心是你對這份家業的長遠期許，核心是你作為天地生人所存的敬畏之心。

3、大旱，禾苗乾枯，你應該做什麼？你應該知道這個時候，禾苗希望得到的是什麼？那麼這種時候，順勢而為，因勢利導，事半功倍有沒有？

4、纏說，所有的買點，歸根結底都是一買。做事業，先別談情懷，先聊生存，再謀發展，做投資，先別聊收益，先談生存，再談穩定持續盈利，再談如何如何。一都沒種下去，還想長出二，你說你二不二。

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