善良能為你帶來什麼？

一、善心生陽，行善最樂

行善能養生嗎?南懷瑾先生認為這是必然的，因為它首先可以帶來心境的快樂。中國文化有一句名言：「行善最樂。」我們做了任何一件不好的事，心裡都會不安、不快樂、慢慢臉色神氣都會變壞，精神弄走樣了。「假使你真正絕對無條件地行善，幫助別人，有利於別人，做了一件好事，心境自然非常快樂，那個快樂不是道理上講得出來的」。

從心理角度來看，善良的心地會使人身心放鬆，行善的行為容易激發他人的友愛感激之情，反過來自身會從中獲得一種滿足感和喜悅感。從免疫系統角度來看，常常行善的人，有益於自身免疫系統。所以《禮記·大學》中說：「德潤身。」漢代董仲舒解釋說：「故仁人之多壽者，外無貪而內清靜，心平和而不失中正，取天地之美以養其身。」

行善、快樂與養生之間有著一種密切的關係。

其次，行善可以激發身體中的陽氣。南先生說：「照中國文化來講，善心生陽;邪念是陰的，所以煩惱就來了。」內心的陰霾一掃而光，元氣就會恢復。善為陽的行為在中國醫學上或依陰陽家來說，是屬於光輝的一面，是開發性的，而惡的行為屬於陰性的，它是收縮的、緊張的，會使自己有恐懼感、痛苦感。

行善到一定程度，內心自然就清凈了，精、氣、神三者互相影響，元氣自然就會恢復，所謂「天道無親，恆與善人」，大概就有這個道理在裡面。

二、行善能煥發內心的光明

南先生說：「真正修一切善，救助眾生，人性的光輝自然發生，智慧便逐漸發起來了。一念善心起，智慧必然開展，甚至立刻就變」。發大悲心修一切善行，救一切眾生，這樣才能夠脫離無邊的苦海，露出真如本來的清凈光明。南先生說：「本性的光明是主體，外界的染污叫作客塵，靠修行才能把主體顯示出來。」每做一件善行，猶如一次激起海水的波瀾來沖盪內心的塵埃。當我們自性的光明能夠逐漸顯現出來而智慧開發時，我們自然能更加善巧地處理生活中的事情，能隨時體會到心靈的清凈，生理的病痛也就逐漸改變或消失了。

三、善行能變化氣脈

善是心理上的東西，氣脈是生理上的東西，「善行能變化氣脈」實際上講的就是身心之間的關係。心理影響生理，這是一個普遍的認識。

南先生要深化的是，「氣脈與心理行為有絕對的關係」。他說：「打坐時，氣脈打通的地方就會有喜樂的感覺。」所謂離生喜樂、定生喜樂、離喜妙樂都是氣脈影響心理的問題。南先生從心理因素分析，我們打坐靜不下來的原因就是煩惱，而這煩惱裡頭隱藏許許多多罪惡的種子，不靠善行等去轉掉煩惱這個東西，心境不變清明。

對於生活中缺少時間靜坐的人來說，善行就很重要了。凡是人真心為善的，心境上一定比較清凈。念頭轉善一點，定力自然就增加一分。而一個人真做了一件善行，「氣脈馬上就不一樣，心境馬上就擴大了」。所以善行有利於健康是毋庸置疑的。

終上所述，所謂行善養生，實際上也就是「以虛養心，以德養身」。《遵生八箋》中說：「蓋心如水也，久而不撓，則澄澈見底，是謂靈明。故心靜可以固元氣，萬病不生，百歲可活，若一念撓渾，則神馳於外，氣散於內，榮衛昏亂，而病相攻，壽元自損。」那麼行善不講養氣，而養氣自在其中。

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