關於太極拳的答疑解惑（七）

最新 09-08

19、在行拳走架時，出現甚麼感覺算太極功夫上身？

功夫上身是一個不斷積累的過程，甚至是需要一生努力的過程，所謂的藝無止境啊！

一般來說，如果神意一動，內氣就能被自然而然地催發了出來；或任何疾病都沒有了；或整體性比較好，在自己放鬆的情況下，老師或同道僅僅用一個手指輕觸另一個人的手指，僅僅用神意的力量就能把對方或者自己發起來——整體地彈跳而起（因為自己是一個氣團了，所以就像皮球一樣了）；或者，別人很鬆散、不使力地站著時，自己能用神意的力量，把對方散著的內氣給凝聚起來，並把對方輕輕地催動了起來；或者，盤拳走架的時候，心無雜念，專一專註，注到平衡流通中，等等。具有以上任何一點，都可以說是功夫上身了。

當然，自身有一定的功夫，自己在練拳的時候好像空了一樣（形體的力的因素沒有了）也是一種功夫上身的表現。此外，感覺到氣的整體，對神意的把握比較符合」無意之中有真意」；或能很好地控制情緒等等都可以算得上功夫上身了。

更重要的是，對《太極拳釋名》（詳見本書第二章第三節）一文所表述的太極拳的三個名字都能徹悟其要義了，更是太極功夫上身的表現。

性情溫和，鬆散安詳，自在平和，不偏不倚，不急不躁，恰到好處，五性圓滿，這樣的性情，才是功夫上身的真正指標。

20、太極推手不是注重聽勁嗎？應該收發自如的，那麼，為甚麼會產生誤傷現象？是否一來是涵養問題，二來與當時帶有情緒有關?

推手不是散手，也不是比武，因此，不能放到一起談。

散手、實戰的時候，如果對方沒有功夫，就容易傷到對方，因為他的身體是散架的，像一塊破布，一打就傷。所以，對不懂太極拳或沒有功夫的人，真正的太極拳練家，實際上不會和他隨便交手的。

推手是門內交流。如果雙方都走神意氣，而對方整體性又比較好，有了功夫，身體內外就會是一團氣，這個時候，打在對方任何一點，對方都會彈跳而起。

誤傷發生的情形是：雙方用散手，應對的時候，意氣來得特別快——對方已經有了侵潤過來的念頭（意氣）。按照」意在先」的習慣，雖然他的形體沒有動，但神意已經裹挾形體制約了對方，所以能發出對方，或擊傷對方——松沉勁發出的能量，落到對方的內臟等部位。因此，不是情緒和涵養的問題，而是對方動作很快。習慣自然就會被帶出來。

用太極散手進行交流或比武，其意氣之快，是任何人都擋不了的。所以，古人才有真功夫」八不傳」之說。

為甚麼太極拳前輩和人比武時很少出現」出手見紅」的現象？因為現在是法治社會，」出手傷人」是要負責的，更何況真正的太極拳家都懂得」捨己從人」的真髓，所以，傷人的現象是比較少的。古代太極拳大家，實際上很少傷人的，他們是很文明的，否則和街頭小混混有甚麼分別。

有一個故事。一個人不相信太極拳能」打人」，因此，聽說我的一位恩師有真功夫後，糾纏了恩師半年，非要體會太極拳的真功夫，恩師被糾纏得無可奈何了，就隨意輕輕用手一拍，結果這個人就傷得不得了。傷了之後，恩師很是過意不去，主動負責這個人的醫療費。負責醫療費是小事情，關鍵是這個人很痛苦。恩師因之經常自責。

心性太極學中的推手和對練的內容，主要是用於幫助雙方印證太極拳架，幫助松身，特別是幫助松腰、松胯，練戒用力，更是為了增添學練太極拳的情趣——這是一種訓練途徑，不是比武。

我們應明確，修功夫是為了自身的提高，而不是讓別人羨慕自己，因此」捨己從人」當是衡量功夫如何的最重要的標準。在這樣的理念作用下，很多有修養的老前輩都會在推手甚至比試交流的過程中，會自然而然地示之以」弱」，而有些狂妄的人則會因此而自以為是，到處宣揚我打敗了誰誰。

我還聽一位老前輩說，就因為有的太極拳名家，做不到在人生的很多場合下示人以」弱」」捨己從人」，因此，不能得享天年，甚至還英年早逝。甚是遺憾。我們應該以此為戒。

第六節養生要旨

21、練太極拳應當怎樣控制性生活？怎樣固精？

太極拳的理論基石和修真功夫的內涵，來源於中華傳統文化，因此，其對性生活的要求，雖然不是很嚴格，但也提倡愛精、保神。按道家的理論，修真達聖必須經歷煉精化氣、鍊氣化神的過程。在這個過程中，精氣會逐漸地旺盛，性慾增強，此時千萬注意控制慾火。古代功夫家強調」春一、秋二、夏三、冬藏」的原則是有其科學道理的——若要往高層次走，人必須要脫離情慾的桎梏。

事實上，如果能把精化成氣，使身體各部分得到氣的充養，就會產生一種舒服的內在享受。達到一定層次後，這種舒服感和丟失精子後的感覺顯然不同。這是因為，把生殖的能量轉化成了更高級的生命形式，生命運動的層次進入了更高水平。古人云：」精足不思欲，氣足不思食，神足不思眠。」就是這個道理。

在中國宋朝以前，對這個要求強調得不是非常嚴格；到了宋朝之後，北方道家清修派講封閉、要禁絕，這才產生了功法上的丹道功，第一步就要求達到馬陰藏相。這是受到宋明理學」存天理，去人慾」的哲學思想的影響而產生的。實質上，功夫練到一定程度的時候，如果精滿自溢——精子在體內成熟多了、滿了，自然而然地溢出來了，對成年人的影響並不大。當然，如果能夠把它化開就更好了。這個化開有兩個意思，一個是把性激素吸收回去；再一個，從現代醫學來講，精子在人體裡面是能夠分解的，分解之後精子的全息性回到身體裡面去了，對人體是有好處的。不過，現代醫學發現，家兔在頻頻射精之後，腦垂體前葉激素中的酸、鹼細胞變性，從而提前衰老。而沒有頻頻射精的，細胞變性就慢，腦子的功能就得到了強化。所以，射精對腦垂體的功能是有影響的。這是為甚麼練太極拳要節制性生活的一個原因。

有些腎虛和精氣不足的人，反而容易慾火上升。在這種情況下，應當保持一段時間的戒欲，通過練太極拳使身體復原。立志探研太極拳真諦的人，一定要珍惜自身的體能。有的人既希望自己有很深的功夫，但是，又過分留戀聲色犬馬般的生活，這樣的人也許名聲很大，但連基本的健康長壽也做不到。歷史上有的武術家就是因為這個問題解決得不是很好，所以留下了許多遺憾。

對於如何固精的問題，以前在趙壁塵的著作和黃元吉的《樂育堂語錄》中有過很好的闡述。

據我的一位老師介紹，其方法一般有以下幾種：

（1）常練吸、提、撮、閉。一般遺精就是因為海底（會陰）縮不住，所以要經常練會陰收縮，用力收縮上提。這是最根本的辦法。

（2）經常注意身形，用鼻子尖找會陰，並意向從百會往上提。

（3）睡覺之前，自己給自己加意念，意想會陰、肛門收縮得很好，讓氣從腳往上升，往頭上導。

（4）睡覺之前，兩手掐腎訣，用兩小指把耳朵塞住，然後吸氣；吸氣時意念從湧泉吸到頭頂，呼氣時自然呼氣。一般睡前這樣練十幾個呼吸，或練著呼

吸睡覺，就會使遺精的次數大大減少直至消失。