藏族是中國的少數民族，藏族的形成和發展的歷史是中國歷史不可分割的組成部分，藏族聚居的西藏地方自古就是中國的一部分。

藏族在未形成以前，藏族的先民即和漢族的先民在民族、血緣和文化上存在千絲萬縷的聯繫，可以說，從遠古時代起，藏族先民就為中國歷史的發展作出了自己獨有的貢獻，國內外學術界對原始漢藏語同源已有充分的研究，從一個側面反映出這種歷史根基的深厚與悠遠。

原始漢藏語同源是學術界廣為熟知的事實。西藏與祖國內地的文化聯繫更是法自遠古，迄於至今，從未間斷。吐蕃贊普松贊干布與唐朝聯姻，既有抬高其自身政治地位的用意，也有加強同唐朝經濟交流，學習唐朝先進文化的用心。當文成公主到達西藏後，松贊干布遂築宮室、立棟宇供其安居。公主惡其人赭面，松贊干布令國中權且罷之，自己亦釋氈裘，襲紈綺，漸慕華風。同時派遣酋豪子弟，請入唐朝國學習《詩》、《書》。又請唐朝識文之人典其表疏。

宋朝時期，由於唐朝沿襲下來的唐蕃甥舅關係繼續保持，青唐吐蕃政權稱宋朝皇帝為「阿舅天子」；「道舊事則數十二辰屬，曰兔年如此，馬年如此。」青唐大首領俞龍珂朝宋，自稱「平生聞包中丞（即包拯）朝廷忠臣，某既歸漢，乞賜姓包。」宋神宗從其請，賜名包順。在政治上更加密切與內地的聯繫。

從時間上看，歷代中央王朝與西藏地方政權興衰基本相一致，吐蕃王朝的建立和瓦解與唐朝的建立和瓦解時間相接近，宋朝內地的分裂局面和西藏的分裂割據也有可比性，元朝西藏地方納入中央政府行政管轄之下以後，西藏地方政權就和中央政權的興衰更替在時間和內涵上均緊密相連。元朝以後各朝，西藏均在內地中央王朝的直接行政管轄之下，政治聯繫之密切不言而喻。

首先漢時期沒有吐蕃，吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。

吐蕃強大四個原因：

1.完成統一

2，當時還可以種植農作物，不像現在這樣

3，佛教沒傳播開來

4，唐軍不適合高原環境

吐蕃是唐朝最大外敵沒有之一，從李世民開始，到晚唐吐蕃內亂，唐朝和吐蕃之間就沒消停過。

毫無疑問，中國歷史上，西藏地區被中央政權第一次納入行政體系是在元朝。元朝在西藏有駐軍，並且元朝政府還通過清查西藏各地的戶口，確定各個萬戶的貢賦，並且建立驛站以及保證驛站交通的烏拉差役制度，保證它對西藏的統治和政令的推行。

遠古時期，形成了西藏古人氏族。從古人氏族逐漸演變成西藏的四大氏族：賽、穆、頓、東，在此基礎的增加「惹」和「柱」兩氏族，通稱為「六大氏族」。在西藏發掘的古代大量實物可以找到藏區人類如何發展的一些科學證據。考古學家在西藏考古時，發掘發現了舊石器時期和新石器時期的各種石器、陶器、骨器、裝飾品，穀物種子，甚至古人頭骨等大量賣物。從尼洋河岸發掘出的古人骨頭，沒有類人猿的原始特徵，屬於現代人，「尼池（林芝）人」的骨頭是大約4000多年前，而新石器時期或者鐵石並用時代的（人骨）。

西藏唐宋時期稱為「吐蕃」，元明時期稱為「烏斯藏」，清代稱為「唐古特」、「圖伯特」等。清朝康熙年間起稱「西藏」至今。中科院昆明動物研究所研究員宿兵於1996年在DNA中找到了漢藏同源的證據。他發現漢人和藏人在M122以及在其分支M134上都有相同的突變。宿兵通過對Y染色體主成分分析，發現藏族的突變頻率與漢人最接近，這意味著在藏緬語系的諸多民族中，藏族和漢族最接近。他們分化的年代約在5000年前。

在距今1萬年前的時候到達了河套地區，黃河中上游的盆地。一批漢藏語系的祖先也被後人稱之為先羌，他們也就是漢族與藏族人的共同祖先。

漢藏兩族在人種與血緣上存在著密切的聯繫，它的連接點就是古羌。傳說時代以治理洪水而著名的共工氏，據漢代經學家賈逵考證為「姜姓之人」；發明農業的「神農氏」炎帝，也是羌（姜）人，《國語·晉語》說：「昔少典娶於有氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。」《詩·大雅·生民》說「厥初生民，時維姜嫄」。而且一直和羌人保持著密切的聯姻關係，古公亶父時候「來朝走馬，率西水滸，至於岐下，爰及姜女，聿來胥宇」。（《詩·綿》）考古資料也證實了中原地區和青藏高原地區存在著密切的聯繫。

而古代西藏地區的先民吐蕃人，儘管學術界對她的來源存在不同認識，但是都無法否認她與古羌人之間所存在的十分密切的關係，所以，唐宋時期的漢文史書大多都把「吐蕃」和古代西羌聯繫起來，《通典》、《舊唐書》記載了當時存在的有關「吐蕃源自發羌」的說法；《新唐書》則直接肯定了這一說法，文謂：「吐蕃本西羌屬，蓋百有五十種，散處河、湟、江、岷間，有發羌、唐旄等，然未始與中國通，居析水西。祖曰鶻提勃悉野，健武多智，稍並諸羌，據其地。蕃、發聲近，故其子孫曰吐蕃，而姓勃悉野。」

退一步說，如果說吐蕃的王族祖先不是古代漢文史書中所說的羌人的話，而它的土著居民卻絕大多數是漢文史書中的古代羌人。因此，我們有理由認為，藏族也是炎黃子孫，藏族文化也是炎黃文化的有機組成部分。

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