我是如何通過學習易經，達到從心所欲不逾矩的

我是如何通過學習易經，達到從心所欲不逾矩的？其實，很簡單，就四個字，法天則地。

那麼問題來了，法天則地的前提就是要了解天地，只有了解了天地，才能效法天地，從而從心所欲不逾矩。其實易經，就是對天地萬物的詮釋，要達到從心所欲不逾矩的境界，那就要從易經開始了。

聖人設卦、觀象，繫辭焉，而明吉凶，剛柔相推而生變化，是故吉凶者，失得之象也。悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也；剛柔者，晝夜之象也，六爻之動，三極之道也。

聖人觀天地萬物之象，創卦對應事物，每一卦中的陽爻，用「九」來命名，陰爻用「六」來命名。如六十四卦中乾坤兩卦的六個爻，自下而上依次為初九、九二、九三、九四、九五、上九。

乾卦九爻

六十四卦中坤卦的六個爻，自下而上依次為初六、六二、六三、六四、六五、上六。

坤卦九爻

初卦自下往上的第一個爻，如果是陽爻就是初九，陰爻就是初六，上即每一卦，自下往上的最後一爻，也是每個卦最上面的一爻。如果是陽爻，就是上九，如果是陰爻，就是上六。除乾卦、坤卦都為六個陽爻和六個陰爻組成外，其它卦都是陰爻、陽爻共存。例如六十四卦中的益卦，每一爻都有它相應的名字，那麼排列的順序從下至上有九有六，如初九、六二、六三、六四、九五、上九。

益卦九爻

此卦中的每一爻都有相應的爻辭。

益卦爻辭

根據爻象的不同組合，可以做出推斷，這都是讓人明白吉凶的徵兆。卦爻中陰陽消長、剛柔相推，事物就產生無窮的變化，吉凶是至益的失得現象，得之為吉，失之為凶，悔吝是猶豫顧慮的象徵。事物的變化是通過時間與利益的進退來表現，剛柔與晝夜四時的變化是一樣的。卦的六爻變動是天道、地道、人道的變化反映。

天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之；天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之。《易》有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也；定之以吉凶，所以斷也.

天生《河圖》、《洛書》、蓍草等皆為神物，聖人以此效仿天地萬物之法則，如農諺所言：「八月十五雲遮月，正月十五雪打燈」，八月十五是賞月的時候，如果雲擋住了月亮，則正月十五定會下雪。聖人通過很多自然現象，總結出很多的生活經驗，聖人通過這些現象來預知吉凶。

黃河出圖，洛水出書聖人效之法，發現了很多的物理性能，用以促進社會的進步和發展。

易有四象，即春夏秋冬，通過四象變化，告訴人們宇宙的法則，就可以遵循其規律而行，繫辭是告訴人們思想行為的吉凶結果，掌握了易道，依據四象變化，繫辭的思想來判斷行為的吉凶結果，從而來指導人們趨吉避凶。

如此這樣，法天則地，方能從心所欲而不逾矩也。

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