不懂古漢語的天氣預報員，不算好醫生

看天時種地，本是農夫的本事，可《內經?六節藏象論》卻說，不會看天時，不可以做醫生。

「不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣。」

這是我國古代醫生的信念，也是預測和判斷疾病的方法。這裡「工」就是醫生，「可以為工」就像今天拿到職業醫師資格。

為工不易。今天的醫學院學生動輒學七年、八年，本已不易；沒想到古代的先輩竟然還要知曉天文地理，真的有必要嗎？

臟器與天象何干？

天為陽，地為陰，天地陰陽交合生出人。誰生的孩子像誰，自然不難理解。人既然是天地所生，能不像天地嗎？天地對人也有「遺傳」，所以，行醫必然要掌握天地的運行常態與反常態，掌握天地運行的實態對人體運行的影響。

天地的「遺傳」是什麼？

天時有春、夏、長夏、秋、冬，五季，地上的植物，有酸苦甘辛咸，五味，這兩個序列對，蘊含的共同特徵信息稱為：木火土金水。天地「遺傳」給人的特徵信息，正是這被稱為「木火土金水」的東西，並分別存放在人體的肝心胃肺腎，五個臟器系統，它們相互幫助或約束，構成生命運行的現時態。

五特徵信息之間，相互有加強與減弱的關係，一個叫生，一個叫克，但「五行無常勝」，關鍵在於對比的量。於是，就有了平、太過、不及三種相對量態。

平，是各自的量能協調平衡，這時人處於健康態；過，就是某一量超標了；不及，是某一量達不到平衡要求。過與不及都對應非健康態。

春天如果沒有按時來，是不及。來晚了，春木之氣量供給不足，人體的肝木方面的氣量補充時間就少了，就像影響種子發芽一樣，會影響人體的發育和新舊更替，相應的疾病就會出現；春天過早到來，是太過。春木之氣量補充時間長了，量就會過，可能會爆發相關方面的流行病。對於這些，醫生如果不了解，就不能提前預知流行疾病，對疾病也不易找到合理的調治方法。

肝木氣量太過，胃土就會受到過分的剋制，肺金對肝木的約束又起不來作用，這種關係叫「氣淫」。氣淫者，克其者克不住，對所克者約束得又太厲害。就像管理鬆懈，沒有組織沒有力量，管理過於苛刻，又會約束創造力。

肝木氣量不及，肺金就會壓迫肝木，這種關係叫「受迫」。受迫者「而所生受病」，肝木不能養心火，心就會出毛病，就如同打工者收入少了，養家的能力弱了，家裡就會處於缺錢的「病態」。

知道「氣淫」與「受迫」的病態的根源，才能找到恢復平衡的方法。

氣象萬千，平則無過

藏象的說法是一把鑰匙，幫我們理解古代醫生何以沒有透視儀器，也能準確診斷、開方治病。

藏，內臟藏於內，象，內髒的作用會表現於外。

心，通於夏氣，基礎在血脈，表現在臉面上；

肺，通於秋氣，基礎在皮膚，表現在豪毛上；

腎，通於冬氣，基礎在骨頭，表現在頭髮上；

肝，通於春氣，基礎在筋，表現在指甲上；

脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，通於長夏土氣，基礎在肌肉，表現在嘴唇上；

膽，臟器共同的「領班」，促進機體欣欣向榮，表現在整個生長狀態上。

醫生調理病人，猶如農夫打理莊稼。我國古代醫者歷經千百年經驗積累，走遍人煙所在之處，掌握了人體運行的規律，形成了獨特的中醫智慧。在沒有B超、CT、核磁共振，也沒有血象檢測、尿便生化檢測的條件下，在幾乎不打擾人體的前提下，通過天人合一、藏象內外關係的原理，探究人的健康狀態；順應天時地理，充分利用各地土產的食品、藥材，幫助病人恢復身體平衡。

今天的我們，因為不能理解這些被古漢語記錄的智慧，而產生了中醫迷信、中醫神奇的偏見或印象。偏而不平，不平而不能取前人智慧為我們所用。

其實，《內經》為代表的古代醫術玄妙中內藏科學，醫術中深蘊哲學，正如《六節藏象論》所言：「平氣，無過者也。」

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