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056-《老子天道論》原文連載

(二)宇宙的本原是道

1.道生出了宇宙世界自然萬物

「道生一,一生二,二生三,三生萬物。」 這是對宇宙本原的根本性論述,宇宙發生的一切都是道的作用,道使天地由無生有。從混沌狀態發生變化,並轉化為宇宙的整個過程就是「生」的過程。

生,就是發生、轉化、混成的整個運動;生的運動中包含了動力、機制、程序;生的機制中存在著各種物理和化學的原理和作用。道的作用主要是「生」 和「玄之又玄」,生是道的主要的作用之一。

道生一,一就是宇宙發生和生成的第一個階段,這個階段是物質演化成形的過程,從混沌狀態發生改變到宇宙星體星系的生成,並且在地球上生成了水。道是宇宙之母,更是地球之母。

道啟動了宇宙的發生,主導了宇宙的發生、生長和成熟,道的動力就是宇宙生成和運行的動力。道與宇宙共同發展、成熟、成實,道永遠主導著宇宙的生存與運行。

世界是物質的,物質和物質環境的存在是道發揮作用的基礎,道所發揮的一切作用都是對物質的作用,體現為諸如物理的、化學的、功能的變化。

物質本身不會自主發生任何變化,一切物質的變化都需要動力和運動,需要機制和程序,需要條件和影響。物質發生的一切變化,都是道的作用,所以老子認為道「可以為天下母」,「可以為天下母」的道就是宇宙的本原。

混沌狀態下的橐龠內部空間的物質「混而為一」,道之根隱伏其中,這種空間和狀態是道發揮作用的物質基礎。

道使橐龠的兌和門關閉,這是道發揮作用的第一步,「孰能濁以止?靜之徐清」橐龠內靜生濁止,形成「無物」。無物是物質發生變化的過渡環節。

兌和門關閉使橐龠發生「虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中」的運動,這是宇宙的第一運動,也是宇宙的永久動力。

道的主動動力的出現,是「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」的發生,這是宇宙第二運動。「字之曰道」的大遠反運動使物質發生變化,就是「孰能安以久?動之徐生」,使「無物」變化而開始「有物混成」。「先天地生」的是「有物混成」的整個過程,這個過程是道之根逐漸發展形成道之乾的過程,使「無物」 開始聚集形成「有物」之玄牝。當星球星體大致形成之後,在某些星球上生成了水以及保持水能夠存在的環境和條件,生成了水的星球就是道生一圓滿完成。

一生二就是陰生陽,已經生了一的那個星球得到了與之相近的太陽陽熱的照耀,獲得了完全的君火與相火,就是一生二的完成。只有當陽生之後,才是「一陰一陽之謂道」,陰陽的特性開始發揮作用。

2.道是生成天下的動力

第二十五章說:「有物混成,先天地生。寂兮寥兮。獨立而不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強為之名,曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。」

這就告訴我們,能夠生成天地,有能力生成宇宙並且生出萬物,可以為天下之母者,是生成宇宙的決定因素,就是宇宙的本原。

具有「生」的能力,能夠生成天下的根本原因是宇宙的和道的動力的出現。

(1)宇宙的根本動力就是橐龠的「天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中」 的運動,這是宇宙第一運動,也是宇宙一切運動的動力來源。

(2)道的動力就是「字之曰道,強為之名,曰大」的「大曰逝,逝曰遠,遠曰反」的運動,這是宇宙第二運動,是生成天下的「有物混成」的根本動力和運動形式。

(3)宇宙第一運動和第二運動的共同作用,促使生出的玄牝發生運動,就是「曲則全」的宇宙第三運動,宇宙第三運動主要作用於「有物混成」 形成的玄牝,三種運動的共同作用使天地發生「玄之又玄」的運行。

3.道的作用使穀神發生變化

穀神為混沌狀態下的物質,在道的作用下,穀神發生了變化而開始向生成「玄牝」發展。天地根生長並發揮作用,使混沌狀態下的物質形成了「無物」。道的大遠反運動使「無物」變化開始「有物混成」,有物混成是道發揮了決定性的作用而生成天地。

混沌狀態下存在道,混沌狀態下隱伏有天地根,道的作用使天地根開始生長而發揮作用。「玄牝之門,是謂天地根」,天地根的作用使穀神變化而生成玄牝,啟動了宇宙的生髮並且生成了宇宙。在這種意義上,可以明確地說是道生成了天地,所以道「可以為天下母」。

宇宙由物質構成,宇宙形體的成型是物質演變的結果。「可以為天下母」 的道作用於「以為天下母」的物質和物質存在條件,從而生成了宇宙天地。

如果不是道的作用,穀神只不過是穀神而已,永遠不會自己生成天地。

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