元朝最後一位皇帝，其荒淫程度可謂史無前例後無來者

孛兒只斤·妥懽帖睦爾（蒙古語意為鐵鍋），元朝第十一位皇帝，蒙古帝國第十五位大汗。延祐七年（1320年）四月十七日生於察合台汗國境內，天曆二年（1329年）元明宗繼位後回到元朝，不久後元文宗毒死了元明宗，將妥懽帖睦爾流放到高麗大青島與廣西靜江（今桂林）。元文宗、元寧宗相繼駕崩後，妥懽帖睦爾被太后卜答失里下令迎回，至順四年（1333年）六月初八即位於上都。

他在位期間扳倒權臣伯顏而親政，親政初期，他勤於政事，任用脫脫等人，採取了一系列改革措施，以挽救元朝的統治危機，史稱「至正新政」，包括頒行法典《至正條格》，以完善法制；頒布舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才。但未能從根本上解決積弊已久的社會問題。

至正中葉以後，順帝逐漸怠政，並寵信佞臣哈麻。宣政院使哈麻及其妹夫禿魯帖木兒引進藏傳佛教密宗於順帝，他們推薦了印度和尚及吐蕃喇嘛僧伽璘真等人，又引入了老的沙（順帝母舅）、八郎（順帝之弟）等10人，稱為「十倚納」，教順帝「演揲兒法」。所謂演揲兒即漢語「大喜樂」之意，「大喜樂」又名雙修法，即男女雙修氣功。這些人倚高麗姬妾為耳目，專門刺探貴族家的命婦，或民間良家婦女，帶到宮中，供順帝修鍊「大喜樂」時享用。順帝等人在一間名為「些郎兀該」（漢語「所有的事無礙」，據記載該「秘密法堂」就建在宣文閣旁）的室內「男女裸居，或君臣共被」，在上都更是建穆清閣，數百間房屋裡充斥著女人，都用來修「大喜樂」的。皇太子愛猷識理達臘原本對此深惡痛絕，但在順帝的影響下也沉湎此道了。史載：「君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止，醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人亦惡聞」。時任宣政院判官的張昱作詩譏諷道：「似將慧日破愚昏，白日如常下釣軒。男女傾城求受戒，法中秘密不能言」。

順帝與「十倚納」在修鍊「大喜樂」時，帽帶金玉佛，手執數珠，讓宮女十六人首垂髮數辮，戴象牙冠，身披纓絡大紅綃金長短裙襖，雲裙合袖，天衣綬帶鞋襪，唱「金字經」，舞「燕兒舞」，稱之為「十六天魔舞」。又有美女百人，亦皆纓絡，各執樂器，其中一人執鈴奏樂，又宮女十一人練捶髻勒帕常服，或用唐巾窄衫，所奏樂器用龍笛、頭管、小管、箏、琵琶、笙、胡琴、響板、拍板，讓宦官長安不花作為領班。每遇宮中贊佛，則按舞奏樂。奇皇后曾勸順帝遠離十六天魔，順帝生氣地說：「古今只我一人耶？」竟然兩個月不理奇皇后。順帝所酷愛的十六天魔舞甚至傳入宮外，張士誠之弟張士信也是「天魔舞」的愛好者。

至正十一年（1351年）爆發了元末農民起義。後期逐漸怠政，沉湎享樂，元廷內鬥不斷，外部民變迭起，無法有效地控制政局。至正二十八年（1368年）閏七月，明軍進攻大都，妥懽帖睦爾出逃，蒙古退出中原，元朝對全國的統治結束。

至正三十年（1370年）四月二十八日，妥懽帖睦爾駕崩於應昌，享年五十一歲。廟號惠宗，蒙古汗號為「烏哈噶圖汗」。明太祖朱元璋以其「知順天命，退避而去」，給予了「順帝」的尊號。民間又稱其為至正帝、庚申帝、庚申君等。

（文中圖片均來自網路）

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