道家，上善若水；儒家，智者樂水；佛家，善念如水

道家，上善若水；儒家，智者樂水；佛家，善念如水

上善若水，水有道意

老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」

水舍高趨下而不受阻礙，流淌於世間各處、滋養萬物；處於深潭之中，表面清澈平靜，實則深不可測。水「善利萬物」正如「道」無所不在。

在老子看來，「水」具備了得道之人應遵循的至高美德，像水那樣安於卑下，存心像水那樣深沉，像水那樣與萬物無爭，像水那樣看似無為而無所不為。

老子又說：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。」

水是柔弱的，柔弱得似乎有些逆來順受。它遇石則繞、遇堤則停、入渠而順，好像不懂表現、不懂逆反。然而，它並非無能，更非甘願受人擺布。

水只是在沉默中積蓄力量，一旦匯成洪流，瞬息之間沖壩毀堤，將山川夷為平地，縱是任何堅強的東西都無法阻擋它力量的爆發。

《莊子》書中有一位游泳高手說自己的「蹈水」之道：「從水之道，而不為私焉。」

他的游泳方法就是順從水的流動方向而不自作主張。

水自有水流之道，只要順此道而游，並不需要自己的意志，做事也是這樣，一切順其自然！

智者樂水，水有儒風

「水」是個象形文字。按照甲骨文字形，「水」字中間是水脈，兩邊像流水。「水」字的構成正好符合中國傳統的中庸思想，中間水脈為主體，兩邊流水為附庸，流水對稱地伴在水脈兩側，從而構成平衡的態勢。

孔子說：「智者樂水。」又說：「智者樂。」

水給人智慧和愉悅，有智慧的人喜歡水。智者反應敏捷，思想活躍，像水一樣不停地流動，所以很快樂。

清涼柔美的「水」告訴我們處世的大智慧：

1.水盈科而進，遇到阻礙物就會轉個彎，但是流向並沒有改變，這種不硬碰硬，不採取兩敗俱傷的處世態度是智者的風範。

2.孔子曾經對著河水感嘆：「逝者如斯夫！不舍晝夜。」時光如流水，我們要珍惜時間。

3.「飲水思源」要求我們要孝順父母，懂得感恩，知恩圖報，切莫忘本。「水至清則無魚」啟示我們做人的辯證法，嚴己寬人，處事圓融。

4.「君子之交淡如水」告訴我們如何交友。「高山流水」讓我們相信人總可以遇到知己或知音，你永遠不會孤獨，只是知音難覓而已。

5.「滴水穿石」啟示了我們事業成功的秘訣：只要有恆心，任何難關都可以攻破。

善念如水，水有禪味

「一石激起千層水波」。水波在靜水中緩緩向遠處四周輻射散去，越遠圈越大，激起水波的地方卻又恢復平靜，但是水波碰到遠處的石壁，又產生了回波，一圈一圈地過來。

善念也如這水波一樣，一個人有了善念，做了善事，別人就會受到影響，也產生善念，也做善事，最終大家都會有好的回報，就像散開的水波又產生回波，所以說：「心懷善念，佛在心中。」

佛家又說，「苦海無邊，回頭是岸」，勸誡一切迷途的人，脫離苦海，回到生的彼岸。

有人問：「一滴水如何能不枯乾呢？」佛祖回答：「將它放回大海里。」個人的力量有限，集體的力量可以排山倒海；個體生命短暫，事業的生命能夠讓人永垂不朽。

因緣如水，風煙空凈。世間因緣不可思議，不必刻意尋，不必刻意求，不要刻意避，不要刻意離，生命中的一切，源於自然地流淌與交匯，那一點點暗來的風生水起。

緣來緣去緣如水。人生沒有苦樂，一切皆隨緣與適意。

在人生的路上，我們總是忙於汲汲營營地追求滿足物質上的慾望，卻忘記生而為人的真正意義；我們常常忙著左顧右盼地評斷別人，卻忘了應先審視自己、認識自己。我們又當，如何獲得幸福、成功、圓滿的人生？道法的智慧，提供我們認識自己的方向，並為探尋時所升起的疑惑，提出最切實的建議。關注黃裳易道，從這裡開始遇見你的信仰！

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