《水滸傳》里魯智深的師父為什麼說他「殺人放火不易」？

《水滸傳》里，魯智深這個人物，絕對是完完全全的正面形象，甚至，連魯迅先生也對魯智深有所偏愛（大概跟都姓「魯」也有點關係）。

但是，《水滸傳》里智真長老對魯智深說的一句話卻十分耐人尋味，智真長老說魯智深是「殺人放火不易」。

殺人放火不易

「殺人放火不易」出自《水滸傳》第九十回「五台山宋江參禪，雙林渡燕青射雁」，原文是這麼說的：

眾人入進方丈之中，宋江便請智真長老上座，焚香禮拜。一行眾將，都已拜罷，魯智深向前插香禮拜。智真長老道：「徒弟一去數年，殺人放火不易。」魯智深默默無言。

照理說，殺人放火是十惡不赦的事，更何況對於魯智深這樣一位出家人，什麼清規戒律都不要了，一點出家人的樣子都滅有。可智真長老（魯智深的師父）卻說他殺人放火不容易，真是奇哉怪也。

智真長老

在智真長老對魯智深說「殺人放火不易」之後，一旁的宋江接話說，魯智深雖然是殺人放火，「忠心不害良善，善心常在」。

宋江是個俗人，在智真長老這位得道高僧的眼裡，自然比不上深具慧根的魯智深，所以智真長老這樣回答宋江：「……吾弟子智深跟著將軍，豈有差錯」。什麼叫「豈有差錯」呢？如果真覺得宋江說得在理，跟著宋江於參禪悟道有益，那應該說「多所熏染」、「常得進益」之類的話，而「豈有差錯」，擺明了這是世俗層面的，意思就是，魯智深跟著宋將軍您，那是不會犯錯的——政治上是一貫正確的。至於修禪參悟，智真長老就不提了。

所以說，智真長老說「殺人放火不易」，並不是宋江理解的「不害良善」這麼簡單，更有一層深意。

魯智深酒肉穿腸過

章回體小說中，一般開頭的詩對全回都有個總括，咱不妨來看第九十回開頭的詩：

韓文參大顛，東坡訪玉泉。僧來白馬寺，經到赤烏年。

葉葉風中樹，重重火里蓮。無塵心鏡凈，只此是金仙。

前兩聯講佛教歷史上的史事，暫且不論；頸聯、尾聯是佛理，大致意思就是：世間種種皆是幻想，只有此心不惹塵埃，才能修成正果。所謂「無塵心鏡凈」，是從六祖慧能「本來無一物，何處惹塵埃」化用來的。

再回到智真長老對魯智深說的話，就明白了，所謂「殺人放火不易」，指的就是在紛雜的世間，如何「無塵心鏡凈」，不起惡念（也不起善念），只是從心而行，心無旁騖。

五台山

魯智深做人做事，給人的感覺就是——痛快！而且，是痛快又不魯莽。「殺人放火」本是魯莽之事，可魯智深做得痛快卻不魯莽。

梁山上另一個和尚裝扮的行者武松，就不一樣了。武松血濺鴛鴦樓，把該殺的、不該殺的都殺光了，痛快是痛快，可魯莽卻也魯莽，幾乎就是「濫殺無辜」的代名詞。

可魯智深就不一樣，魯智深雖然從心而為，卻不濫殺無辜，不用計較得失卻又很有分寸。而這其中的分寸，其實是很難以拿捏的，所以智真長老才說他是「殺人放火不易」。

也正因為魯智深如此「殺人放火不易」卻又做得痛快而不魯莽，難怪魯迅先生也會說：對於魯智深，除了讚賞之外，我實在無話可說。

魯智深在大相國寺

殺人放火不易，原創更不易！

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