懺悔的意義在於斷相續心凈界法師從帶業往生的角度解釋什麼是懺悔

現在我們從過去即將面對未來，今生很關鍵——你是怎麼熏習你的第八識。從凈土宗的角度，你必須掌控兩種的熏習：

第一個，趕快改造你的業力。尤其是在第八識當中有重大的罪業，通過懺悔的熏習，懺悔、皈依、發願。凈土宗的修行者，絕對不允許在臨終時罪業起現行，這對你非常不吉祥。臨終你的罪業起現行，你就很難往生了，因為你的色身不斷地干擾你、刺激你，你很難生起正念。所以，我們希望臨命終是相對安詳的——願我臨終無障礙，我們希望是在一種很平和的、沒有色身的傷害刺激的情況之下保持正念，所以我們必須要把罪業懺除乾淨。

懺除乾淨的原則只有一個，叫作斷相續心。我們對於罪業，就是你不能再相續了，就這個原則而已。尤其是殺盜淫妄的罪業，你通過懺悔，從今以後永不造作。雖然這個業種子沒有消掉，但是保證臨終它不會得果報，不會干擾你了，因為你這個業沉澱下來了。

諸位！帶業往生是有條件的，這個業力它不能一直在相續，它不能是一個活絡的業力。不可以！帶業往生，它必須是一個沉澱的業力，就是它的相續心被你破壞，它運轉的功能被你破壞，這個很重要！所以，我們必須要檢討，我們身口意當中哪些罪業還在相續的，這個地方你趕緊要處理。這是第一個，業力的熏習這一塊，我們通過懺悔、皈依、發願，把這個罪業給調伏下來。

第二個就是來自於顛倒的熏習，就是我執產生的攀緣跟愛取。這個地方，在唯識它是用調伏跟引導兩種力量的作用：

一方面修習空觀的無分別智，告訴我們其實人生毫無所得。我們人生只是在受用一種生滅的影像，你不可能從今生帶走任何東西，所以我們不需要太多地去分別。該是你的，它就是你的；不該是你的，你打妄想也沒用。所以通過這種無分別智，你就放棄了攀緣，你會把心專心地放到來生去了。

另一方面，把心引導到凈土。修行人的成功，重要的就是你必須把今生放棄，因為你的精神體力剛好值得你做一件事情而已。我們很難既攀緣今生又專心地去規劃來生，很難的，因為你的精神體力有限。你通過上班、休閑，剩下的時間剛好能夠做一件事情而已，所以你必須要把心正確地引導到來生去。

凈土宗的人生觀只有一個——為了來生而活，你必須把對今生的攀緣心全部收回來，完全把心皈依到來生去，你就成功了。雖然來生還沒有出現，但是你必須要通過憶念，把你內心的能量全部導到來生去。這樣你對今生的顛倒相對降低，臨終時它也不可能起顛倒，因為你的心的能量已經成功地移到來生去了，你不可能去回顧今生。

臨終最可怕的就是回顧今生——人生不堪回首，這個很重要！臨終時只要你回頭去看今生，你就完了！臨終只能夠向前看，不能向後看。臨終時往事不堪回首，因為你只要回憶過去，你就跑不掉了。所有臨終往生的人，一定是背水一戰！心中想的只有來生，他把今生完全放棄了。這種心態才可能會往生的，叫作「一心歸命，通身靠倒」。

所以，在凈土宗，為了臨終的正念，你必須做兩件事：第一個，業力的調伏；第二個，思想的調伏跟引導。這個我們前面講過很多次了。

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